Этот безумный, безумный мир глазами зоопсихологов

Разговор наш, однако, пока не о том. Вернемся к оленям. В период гона они сперва состязаются в реве: кто кого переревет. Доминантному самцу, владельцу гарема, положено так реветь, чтобы у прочих самцов отпала всякая охота проверять свои силы в драке. Многие самцы-конкуренты, действительно, «выбывают из игры» еще при этом предварительном состязании. Но вот находится смельчак, который, несмотря ни на что, выходит на бой. Соперники ходят кругами, приглядываясь друг к другу: кто крупнее? Только сравнительно редко этим все дело не кончается. Действительно, начинается драка, кончающаяся, иной раз, хотя и не особенно часто, тяжкими увечьями одного из соперников. Награда победителю — гарем. Самцы бойцовых рыбок-«петушков», всамделишные петухи, морские птицы фрегаты, самцы жуков-оленей, у которых челюсти имеют форму оленьих рогов, морские львы, коты, доминантные особи павианов и шимпанзе, одним словом, самцы очень многих животных сражаются из-за самок.

Не составляет в этом отношении особого исключения и человек. Процитируем по этому поводу отрывок из книги Яна Линдблада: «Человек — ты, я и первозданный» («Мир», 1990). Речь идет об агрессивности в состоянии крайней сексуальной мотивации или, проще говоря, как раз о такой драке: …в селении Патанэ-тери (Южная Америка) молодой индеец увел женщину, которую избивал муж. Результатом была жестокая дуэль на дубинках. Под дубинками подразумевается двухметровая жердь, заостренная на одном конце и с увесистым утолщением на другом.

Сперва удары обрушивались на окровавленные головы соперников, затем последовали выпады острым концом дубинки. «Законный владелец» женщины был ранен метким уколом; тогда разъяренный предводитель племени (мужа) схватил свою дубинку-копье и пронзил насквозь похитителя чужой жены, отчего тот умер на месте. Женщину вернули «законному» супругу, который в наказание отрезал ей уши! Родственникам убитого предложили немедленно покинуть шабоно (поселение) пока дело не дошло до общего побоища. Изганникам предоставили приют в одном из соседних селений, взяв с них в виде дани нескольких женщин и пообещав отомстить обидчикам.

Однако, вопрос: какое все это имеет отношение к войне? Ведь речь идет, исключительно, о единоборстве самцов одной и той же популяции, одного и того же вида. Дуэльное оружие, — продукт полового отбора: оленьи рога, петушиные шпоры, способы фиктивного увеличения размеров за счет поднимания перьев или волос, и брачные окраски и вторично-половые признаки, вроде нашей бороды, — все это не для войны. И все-таки, каковы же отношения римского бога войны Марса с проказником Амуром, Эротом, богом любовной страсти у римлян, или, наконец, с греческой богиней любви и красоты Афродитой? Отвечаем: самые тесные, какие только могут быть у всех воюющих народов (миролюбивые жители крайнего Севера не в счет).

Когда солдаты по улицам шагают

Девчонки двери и окна открывают

Эрли-эрля,

Эрли-эрля,

Эрли-эрля

Иогого, ха-ха!

(Немецкая солдатская песня типа «солдатушки-ребятушки». Перевод наш).

Девушки нежно глядели им вслед

Шли они тоже дорогой побед…

(«Дунайские волны»)

Прощай, не горюй, гляди веселей,

А только поцелуй,

Когда придем из лагерей…

(«Прощание славянки»)

Расшумелися вежбы плаченцые (плакучие ивы)

Расплакалася дивчина в глос

Поднесла свои очи блесченцые (блестящие глаза)

На жолнежей твярдый жичя лос (суровую солдатскую жизнь)

(То же, польский вариант)

Помню, я еще молодушкой была

Наша армия в поход куда-то шла…

(Народная, первая четверть XIX в.)

Оружьем на Солнце сверкая,

Проходил батальон усачей… …

А там, приподняв занавеску,

Лишь пара голубеньких глаз

Искала в толпе проходящих…

(Начало XIX в.)

Пошло письмо летучее

В заоблачную даль

О том, что в крайнем случае

Согласна на медаль…

(Из песен времен Великой отечественной)

И снова в переулках сапоги,

И птицы ошалелые летят

И женщины глядят из под руки

И знаем мы, куда они глядят.

(Б. Окуджава)