Евангелие для настоящей жизни

4. Есть ли в человеке естественное желание примириться с Богом? Что об этом говорит Писание?

5. Как вы понимаете истину о том, что наше примирение с Богом неизменно и вечно? Почему это так?

Повод поразмыслить

Божий гнев — это просто Его праведное и святое отвращение ко греху и Его святая враждебность по отношению к тем, кто бунтует против Него.

Мы должны помнить о том, что именно Бог — оскорбленная сторона! — послал Своего Сына, чтобы примирить нас с Собой.

Мы ничего не сделали для своего спасения, кроме своего греха, который сделал это спасение необходимым.

Что говорит Слово

Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице [Его] от вас, чтобы не слышать. (Ис. 59:2)

Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения. Итак мы — посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом. (2Кор. 5:19–20)

А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа. (Гал. 6:14)

Глава 9: Правильное положение пред Богом

1. Что такое праведность («правда») Божья в Рим. 3:21? Почему для Мартина Лютера этот вопрос был принципиальным?

2. Что подразумевает оправдание перед Богом? Как может Бог принять нас праведными в Его глазах, когда даже самые лучшие наши дела и близко не соответствуют праведным требованиям Его закона? Используйте 2Кор.5:21.

3. В чем состоит предложенное Павлом объяснение сущности оправдывающей веры (Рим. 10:13–15)?

4. Почему оправдание должно быть не только событием в прошлом, но и существующей реальностью? Какие последствия для верующих может иметь неприятие того, что оправдание — это неизменное и постоянное состояние?

Повод поразмыслить

Бог поступил со Христом так, как того заслуживали мы, с тем чтобы Он мог поступить с нами так, как того заслуживал Христос.

Павел делал то, что следует делать и нам. Он отказывался от всякой уверенности в своих собственных заслугах и всякого беспокойства о недостатке этих заслуг. Вместо этого он верой смотрел на Иисуса Христа и Его праведность, обретая чувство, что он стоит в правильном положении перед Богом сегодня и завтра, и на протяжении вечности.

Нет ничего, что вы когда-либо могли совершить, и что делало бы вас достойными Бога.

Что говорит Слово

Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? (Марк 8:36)

Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем [через свое единство с Ним] сделались праведными пред Богом. (2Кор. 5:21)

Оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа. (Рим. 5:1)

Глава 10: Великая перемена Павла

1. Прочитайте Деян. 27 и Флп. 3. Проследите аналогию гибели груза корабля с местом религиозного опыта Павла в обретении им спасения. Какой напрашивается вывод?

2. В чем состояла произошедшая с Павлом великая перемена? Как Писание говорит о том, что наши собственные усилия по достижению праведности по сути есть грех?

3. В истории с судьей и бывшим заключенным — с кем из них вы можете отождествить себя? Как вы думаете, произошел ли «великий обмен» в вашей жизни?

4. Какое место в жизни христианина должно быть отведено практике духовной дисциплины, послушания Богу и жертвенного служения Ему?

Повод поразмыслить

Любая уверенность в собственных религиозных достижениях в вопросе спасения не только тщетна, но и очень опасна… сегодня величайшим препятствием для Евангелия является не столько вопиющий грех, сколько человеческая нравственность.

Выбросив за борт свои дела, чтобы обрести спасение, мы хотим втащить их обратно на борт как средство приобретения Божьей благодати.

Есть прямая взаимосвязь между верой в праведность Христа и рвением в деле Христа. Чем больше человек почитает тщетою свою праведность и овладевает через веру праведностью Христовой, тем больше стимул ему жить и трудиться для Христа.

Что говорит Слово

Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа. (Флп. 3:7–8)

Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. (Еф. 2:8–9)

Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус. Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе. (Флп. 3:12–14)

Глава 11: Божий дар

1. Как человек обретает веру? Что означает, что духовно мертвые люди не могут принять и вместить Евангелие?

2. Какие характерные черты присущи состоянию духовной мертвости (см. Рим. 3)? Что означает утверждение, что мы были пленниками дьявола и рабами греха?