Евангелие от Иоанна. Комментарий

Ст. 10 – Ты не веришь, что Я – в Отце, а Отец – во Мне? – Тема взаимного проживания – одна из самых важных во второй части Евангелия. Ср. 17.21. То, что Бога можно увидеть в Иисусе, подтверждается отношениями между Отцом и Сыном. Именно Отец, пребывающий в Сыне, действует через Него, Сын же от вечности пребывает рядом с Отцом (1.18). Ср. 10.30: «Я и Отец – одно». Ср. также 10.37-38. Это уникальные взаимоотношения, которых нет ни у кого из других людей. Те слова, что Я вам говорю, Я не от себя говорю – это Отец, который во Мне, совершает Свои дела – Ср. 12.49.

Ст. 11 – Верьте Мне: Я – в Отце и Отец Мой – во Мне. А не верите Мне, из-за дел этих верьте – Иисус знает, что истинное понимание этих слов почти недоступно человеческому сознанию, и поэтому призывает учеников верить Его делам: они доступны зрению и поэтому более понятны. Раньше подобный призыв Иисус обращал к Своим противникам (10.37-38).

Ст. 12 – Говорю вам истинную правду: тот, кто верит в Меня, будет делать те же дела, что и Я, и даже бо́льшие сделает, потому что Я отправляюсь к Отцу – Этот стих связан с предыдущим благодаря слову «дела». Так как в 13.20 Иисус сказал о том, что теперь Он посылает Своих учеников, то для того, чтобы они могли исполнять эту миссию, Иисус наделяет их Своей силой (ср. Мк 3.14-16; 6.7). Как Иисус пребывает в Отце, так и ученики – в Иисусе (см. 14.20). Он будет совершать Свои дела через них, как Отец совершает через Него. Иисус дает им невероятное обещание: их дела будут даже большими. Это обычно сильно смущает современных читателей Евангелия. Разве такое может быть? Но это действительно так. Иисус не утверждает, что сотворенные ими чудеса будут «чудеснее» Его собственных. Но Иисус совершал Свое земное служение только в Палестине и в течение всего лишь нескольких лет. Его деятельность на земле была ограничена временем и пространством. Его же ученикам предстоит возвестить Радостную Весть во всем мире. Иисус поручает им задачу совершать эти великие дела от Его имени, потому что Он теперь уходит к Отцу, и до тех пор, пока Он не вернется в последние времена как облеченный в славу Сын человеческий. Ср. 5.19-20.

Ст. 13 – Все, о чем ни попросите, призвав Мое имя, Я исполню – Как Иисус обращался к Отцу с прошением (11.41-42), так теперь ученики будут просить Иисуса о том, чтобы Он исполнил их просьбы. Все, о чем ни попросите – Речь идет не об эгоистических пожеланиях, но о тех, что связаны с их новой миссией. «Господь не сказал, что все наши молитвы будут услышаны, но что молитвы во имя Его будут услышаны. Значит, в нашей молитве самое важное, говорим ли мы с Богом во имя Христа. Этим испытывается наша молитва. Никто не может молиться ради личной мести, личных амбиций, каких-то нехристианских идей и целей. Молясь, мы всегда должны задавать себе вопрос: могу ли я просить об этом честно во имя Иисуса? Молитва, которая может выдержать такое испытание, которая в конце может сказать: “Да будет воля Твоя”, всегда получает ответ»[61]. Ср. 15.7, 16; 16.23, 24, 26; 1 Ин 3.21-22; 5.14-15; Мф 18.19; 21.22. Призвав Мое имя – дословно: «во имя Мое». Имя в древности понималось как воплощение сущности своего носителя. Отныне это не просто земное имя Иисус, но дарованное Ему Богом собственное имя Господь. Одним из самых древних самоназваний христиан было «призывающие Имя». Чтобы был прославлен Отец через Сына – Ср. 13.31-32.

Ст. 14 – Если Меня вы о чем-то попросите, призвав Мое имя, Я исполню – Так как этот стих практически повторяет предыдущий, в некоторых рукописях и древних переводах он опущен.

14.15-24 ОБЕЩАНИЕ ЗАСТУПНИКА

¹⁵Если Меня вы любите, то исполните то, что Я вам заповедал. ¹⁶И Я Отца попрошу, и Он даст вам другого Заступника, чтобы он навеки остался с вами. ¹⁷Тот Заступник – Дух Истины, мир его принять не способен, потому что не видит его и не знает. Но вы его знаете, ведь он теперь с вами и останется в вас.