Читаем Евангелие от Иоанна. Комментарий полностью

40– Не Его! Бар-Аббу! – закричали они в ответ. Этот Бар-Абба был мятежник.

1Тогда Пилат велел Иисуса бичевать. 2Воины сплели из колючек венок, надели Ему на голову и набросили на Него пурпурный плащ. 3Они подходили к Нему и говорили:

– Да здравствует «еврейский царь»! – и били Его по лицу.

4Пилат снова вышел и сказал им:

– Я сейчас выведу к вам этого человека. Знайте, я нахожу, что Он ни в чем не виновен.

5И вышел Иисус в колючем венке и пурпурном плаще.

– Вот этот человек! – говорит им Пилат.

6Но когда старшие священники и стража увидели Его, они закричали:

– На крест Его! На крест!

– Сами берите Его и распинайте! – говорит им Пилат. - Я нахожу, что Он ни в чем не виновен.

7– У нас есть Закон, – ответили они, – и по Закону Он должен умереть, потому что объявил себя Сыном Бога.

8Пилат, услышав это, еще больше испугался. 9Он снова вернулся во дворец и спросил Иисуса:

– Откуда Ты?

Но Иисус ничего не ответил.

10– Не хочешь со мной разговаривать? – говорит тогда Пилат. – Ты что, не знаешь, что в моей власти отпустить Тебя и в моей власти распять Тебя на кресте?

11– Никакой власти надо Мной ты не имел бы, – ответил Иисус, – если бы не было дано тебе свыше. И поэтому тот, кто Меня тебе выдал, повинен в большем грехе.

12После этих слов Пилат стал добиваться Его освобождения. Но они закричали:

– Если ты Его отпустишь, ты не друг цезаря! Кто объявляет себя царем, тот восстает против цезаря!

13Пилат, услышав эти слова, вывел Иисуса и уселся в судейское кресло на месте, которое зовется «Каменный помост», а по-еврейски «Габбата́». 14Был канун Пасхи, около полудня.

– Смотрите, вот ваш царь! – говорит тогда Пилат.

15– Долой Его! Долой! На крест! – закричали те.

– Так вы хотите, что я распял вашего царя? – говорит Пилат.

– У нас нет другого царя, кроме цезаря! – ответили старшие священники.

16аИ тогда Пилат отдал им Его на казнь.


18.40 Бар-Аббу – в некоторых рукописях: «Бар-раббана». 19.5 Вот этот человек! – в некоторых древних рукописях и переводах эти слова отсутствуют. 19.12 закричали – в ряде рукописей: «продолжали кричать».

18.40 Деян 3.14 19.2 Лк 23.11 19.3 Ин 18.22 19.4 Лк 23.4; Ин 18.38 19.6 Ин 18.31 19.7 Лев 24.16; Ин 5.18; 10.33; 18.31 19.9 Мф 26.62-63; 27.12, 14; Мк 14.61; Лк 23.9 19.11 Ин 10.18; Рим 13.1 19.12 Лк 23.2; Ин 18.37; Деян 17.7


Ст. 38б – И с этими словами он снова вышел к ним. – Я нахожу, что этот человек ни в чем не виновен, – сказал он им – Пилат объявляет Иисуса невиновным, и он повторит это еще два раза (19.4, 6).

Ст. 39 – У вас есть обычай: я отпускаю вам на Пасху одного заключенного – Исторические источники ничего не говорят о пасхальной амнистии, но это, возможно, было нововведением Пилата, который хотел наладить вконец испорченные отношения с Советом. Хотите, отпущу «еврейского царя»? – Пилат стремится освободить узника, в невиновности которого он уверен, но он не хочет слишком раздражать старших священников. См. коммент. на ст. 40.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория

Учебник институциональной экономики (новой институциональной экономической теории) основан на опыте преподавания этой науки на экономическом факультете Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова в 1993–2003 гг. Он включает изложение общих методологических и инструментальных предпосылок институциональной экономики, приложение неоинституционального подхода к исследованиям собственности, различных видов контрактов, рынка и фирмы, государства, рассмотрение трактовок институциональных изменений, новой экономической истории и экономической теории права, в которой предмет, свойственный институциональной экономике, рассматривается на основе неоклассического подхода. Особое внимание уделяется новой институциональной экономической теории как особой исследовательской программе. Для студентов, аспирантов и преподавателей экономических факультетов университетов и экономических вузов. Подготовлен при содействии НФПК — Национального фонда подготовки кадров в рамках Программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования….

Александр Александрович Аузан

Экономика / Религиоведение / Образование и наука