Евангелие от Иуды

Больше на эту тему в совете речей не было, хотя не менее раза в год отчитывался в качестве прокуриста палестинского филиала и, подобно всем прочим управителям, представлял подробный отчет и о политическом положении в моей провинции и близлежащих землях.

11. Коммерческие операции, неслыханно удачливые, еще до того как отец удалился к прародителю нашему Аврааму, увеличили мою долю в оборотах фирмы на следующих условиях: каждый член семьи получал в управление один провинциальный филиал, большой или поменьше, в зависимости от возраста, опыта и способностей кандидата. Несколько провинций принадлежало одному из семи членов правления, они держали основные паи и руководили всеми делами.

Каждый управитель имел в распоряжении оборотные средства в миллион денариев и больше и сеть самых разных предприятий, отдаваемых арендаторам. В основном все предприятия были связаны с военными поставками - от добычи металлических руд и до рыбачьих флотилий включительно; главные же интересы нашего дома сосредоточились на банковском деле, приносящем прибыль от пятидесяти до ста pro centum. Управители имели соответственно высокий заработок, чистую прибыль сдавали в центральное правление, двадцать пять pro centum от сданного шло на их личный вклад в основной оборот.

Если провинция приносила убытки (у меня такого не случалось), управляющий покрывал половину из своей части, коли не хватало денег, вносил недостающие деньги кто-либо из родственников или неудачник прекращал пестовать свою должность.

И лишь в случае провалов на военных сделках убытки в основном капитале покрывали филиалы, нажившиеся на войне. В отличие от греческих и римских домов наш ведет дела анонимно, имея за пределами империи обширные разветвления от Германии до реки Инда. Ты прекрасно знаешь, и поныне половину римских негоциантов мы держим за горло, хотя безумства Нерона и Калигулы основательно сказались и в наших делах.

12. Верно, ты задаешься вопросом, отчего же мы не воспользовались столь блистательными возможностями, дабы упрочить положение нашей страны?

Смею тебя уверить: много трудов и денег стоили ликвидация кровавого деспота Домициана и подкуп нужного кесаря, к коему мы держим все входы и выходы. Я во всем этом уже не принимаю участия и даже несколько жалею, что раньше вмешивался в государственные дела, хотя, говоря начистоту, и посейчас не имею в этом вопросе определенного мнения. Эпикур сказывал некогда: мудрец не станет заниматься политикой, разве что обстоятельства вынудят. Зенон же считал: мудрец всегда займется политикой, разве что обстоятельства не позволят.

13. Вернемся же к обстоятельствам, сложившимся несколько десятилетий назад. Совсем молодой, я вполне отдавал себе отчет: с помощью денег можно вернуть первосвященнический престол, а вот удержать его намного труднее. Ставленник обязан обладать жизненной мудростью, а пуще всего надобно народное признание, каким пользовался Филон Александрийский.

В нашей семье пока нет человека ему равного, да все впереди - подыщем на такую роль соответствующее лицо. В мои задачи входило покамест держать ухо востро и прибрать к рукам всех влиятельных особ, недоброжелательных к иерусалимской аристократии.

Прибыв в Палестину, я и вовсе утвердился в своем мнении и возрадовался, увидев, по какой причине семьи первосвященников-узурпаторов не пользуются популярностью.

В обстановке я разобрался не сразу, но годика через два-три довольно хорошо уяснил, что надлежит предпринять.

Приблизительно тогда встретился с Иисусом и открылись мне новые возможности. Осознал их не сразу: год или два голова моя была занята, как тебе ведомо, несчастным аффектом, а проповедническое служение Иисусово еще ничем не напоминало серьезное общественное движение.

14. Никто и в мыслях не провидел в нем будущего мессию. Сам он притязал только на роль учителя, пророка, гласил скорый день суда господня и представлял его подобно катаклизму с землетрясением, потопом и другими подобными явлениями.

Его пророчества ставили в затруднительное положение: проповедуя бога-любовь, милосердного отца всех людей, он видел антиномию между любовью и справедливостью, без коей суд не был бы судом. Ежли сам он прощал всех и вся, а почитателей поучал прощать до семижды семидесяти раз, сколь же далеко простиралось божие милосердие, по его учению беспредельное?

Выход для своей теодицеи он позаимствовал из фарисейской доктрины, использовал софистику, непонятную непосвященным, а именно возгласил: день суда станет днем воздаяния праведным, их вечным счастием, ибо узрят бога; блаженны будут умершие, ибо воскреснут, люди злые не воскреснут - их земная жизнь кончится, уйдут в небытие раз и навсегда, ибо не сделались детьми божьими.

Иначе говоря, детьми божьими являются все - плохие и хорошие, до смерти, то есть до судного дня, если кто доживет. Шанс остаться детьми божьими навечно есть у всех, но, достигнув предела жизни, всяк свершил свой выбор. Бог, видящий деяния людские, лишь проведет селекцию - призовет святых.