Евангелие от Иуды

Суровая, аскетическая, подвижническая жизнь ессеев была по силам только здоровым, физически сильным и выносливым, крепким духом людям. Поэтому общины состояли только из мужчин. Они брали на себя обязательство воздерживаться от общения с женщинами. Для пополнения общины принимались не только взрослые, но дети и юноши, которых воспитывали по своим законам. Иоанн Креститель со своим аскетическим образом жизни вполне мог быть выходцем из среды ессеев. Могли Иисус Христос также какое-то время находиться и воспитываться в среде ессеев? Об этом достоверных сведений нет, известно только, что в возрасте 12 лет он вместе с матерью побывал в Иерусалиме и посетил Иерусалимский храм. Этот возраст был важной вехой в жизни любого еврейского мальчика: согласно Талмуду, до 12 лет он считался юношей и был неподсуден. За его проступки несли ответственность родители. Но в 12 лет наступала зрелость, теперь он становился «Сыном Закона» и сам нес ответственность перед законом уже как взрослый.

Жизнь Иисуса после 12 лет окутана тайной вплоть до того момента, когда он в 30-летнем возрасте заявил о себе как проповедник и чудотворец. Кстати, и Иоанн Креститель начал свою активную деятельность тоже в 30-летнем возрасте. До этого он считался жителем пустыни, и все его предыдущие годы жизни также окутаны тайной. Странное совпадение... Может быть, действительно эти две выдающиеся личности какое-то время воспитывались в среде ессеев и даже могли знать друг друга непосредственно или понаслышке? Может быть, действительно они одновременно «вышли в свет», чтобы выполнить одну общую миссию, где каждому из них была отведена определенная роль?

Но нет в Новом Завете ответа на эти вопросы... Поэтому интересна любая информация, затрагивающая эту тему. Вот, например, что сообщает нам в своем метафилософском труде «Роза Мира» контактер и философ Даниил Андреев (1906-1959): «В возрасте от 14 до 30 лет Иисус находился в Иране и Индии, где Он прошел через наиболее глубокую мудрость, достигнутую тогда человечеством, и оставил ее далеко за Собою». К сожалению, подтвердить или опровергнуть эту информацию с помощью традиционных источников пока не удалось.

В общинах ессеев были мистерии нескольких степеней посвящения. При этом посвященные в более низкую степень беспрекословно подчинялись посвященным в более высокую степень, как младший брат подчинялся старшему. Но при этом вся община была как одна семья. Жесткие ритуалы посвящения воспитывали у ессеев выдающиеся личные качества. Как сообщает в своей книге «Иудейская война» римский историк еврейского происхождения Иосиф Флавий, живший во второй половине I века н. э. (Иудейская война - это восстание евреев в 66 году н. э. против римского владычества, закончившееся победой Рима и разрушением Иерусалима и Иерусалимского храма в 70 году), ессеи стойко выдерживали страшные мучения, на которые их обрекали римские воины. Они «не издавали ни единого звука и не роняли ни единой слезы. Улыбаясь под пытками, посмеиваясь над теми, которые их пытали, они весело отдавали свои души в полной уверенности, что снова получат их в будущем».

Какой тяжелый жребий достался Иисусу Христу! Теперь Ему предстояло добровольно пойти на распятие и выполнить тем самым ответственную миссию. Можно представить себе, сколько мужества, силы воли, веры в правоту своего поступка и в необходимость самопожертвования потребовалось Ему, молодому человеку в расцвете сил и способностей, чтобы принять окончательное решение. И ночь в Гефсиманском саду, проведенная Им в душевных муках, в молитвах, в страданиях, в сомнениях и даже в надежде, что Его может миновать «чаша сия», все оставила без изменения. Чуда не произошло. Все шло своим чередом . Впереди Его ждала мучительная казнь, которая обессмертит Его имя и сделает основоположником новой мировой религии - христианства. Но ее не признают иудеи. Против нее будут бороться римляне и, в конце концов, проиграют: в 354 году христианство станет официальной религией.