Евангелие от Луки. Комментарий

Ст. 28-30 – Вероятно, первоначально эти стихи в устной традиции существовали независимо. Но евангелист, рассказав о том, как сильно опечалился богач и ушел, отказавшись раздать свое имущество (хотя у Луки, в отличие от Марка, ничего не сказано об уходе), решил, что будет очень уместно поместить здесь короткий диалог между Иисусом и Петром, который, как и его товарищи, действительно оставил все и последовал за Иисусом. В тексте Луки пять примеров того, что оставили ученики, в то время как у Марка (10.29) и Матфея (19.29) семь (добавлены поля и сестры). Иисус дает два обещания тем, кто сделал это ради Его дела: 1) отдавший все получит в этой жизни, в новой христианской семье, многократно больше (у Марка сказано, что и страданий тоже, но Матфей и Лука это опускают); 2) в грядущем веке он получит вечную жизнь. См. также коммент. на Мк 10.28-31[112]. Грядущий век противопоставлен нынешнему. Век – это понятие означает и временное («век»), и пространственное («мир») измерение вселенной. Согласно Писанию, вся история человечества делилась на два века, или мира: нынешний век и грядущий Век, или Царство Бога. Вечная жизнь и есть то богатство, которое у человека на небесах (ст. 22).

18.31-34 ТРЕТЬЕ ПРЕДСКАЗАНИЕ О СМЕРТИ

(Мф 20.17-19; Мк 10.32-34)

³¹Отведя двенадцать учеников в сторону, Иисус сказал им:

— Вот мы идем в Иерусалим, и там исполнится все, что написано пророками о Сыне человеческом. ³²Его отдадут в руки язычников, над Ним будут глумиться, оскорблять, плевать в Него, ³³будут бичевать, а потом убьют. Но на третий день Он воскреснет.

³⁴Но они ничего из этого не поняли. Смысл Его слов оставался скрытым для них, и они не понимали, о чем говорит Иисус.

31 Лк 24.25-27, 44 32-33 Лк 9.22, 44 34 Мк 9.32

Ст. 32 – Здесь Иисус сам впервые говорит о том, что Он идет в Иерусалим. Судьба Его окончательно определена: Он идет на смерть. См. также 9.21-22 и 9.44. Можно считать, что с этого момента начинается повествование о Страстях (то есть страданиях) Господа. Но Он говорит о предстоящих Ему страданиях только ученикам, отозвав их в сторону от толпы. Он знает, что Его судьба совершается по воле Отца: исполнится все, что написано пророками. Это значит, что Бог избрал такой способ спасения людей из плена у греха и Иисус полон решимости исполнить Его волю. Написано... о Сыне человеческом – возможно иное понимание: «предписано... Сыну человеческому». Но о каких пророках идет речь, не сказано, хотя в следующем стихе можно увидеть аллюзию на Ис 50.6 («Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплеваний»). См. также 24.44.

Ст. 32-33 – Иисус в третий раз предсказывает Свою смерть и излагает содержание последовательных актов этой Божественной драмы: отдача в руки язычников, то есть римлян, глумление, бичевание, смерть, воскресение.

Но Иисус знает не только о Своей смерти, но и о том, что Он встанет из гроба. В то время как все умершие будут воскрешены в последний День, чтобы предстать перед Судом, Бог воскресит Иисуса через очень короткое время. В Мк 8.31 сказано «через три дня», Матфей и Лука указывают более точно: «на третий день». См. коммент. на Мк 8.31-33[113].

Ст. 34 – Лука подчеркивает неспособность учеников понять смысл слов Иисуса. Их ум еще не способен понимать смысл Писаний (см. 24.25-27, 45). Они боялись Его спросить, чтобы, вероятно, не услышать подтверждение своих наихудших опасений. См. также 9.45.

18.35-43 ИСЦЕЛЕНИЕ СЛЕПОГО У ИЕРИХОНА

(Мф 20.29-34; Мк 10.46-52)

³⁵Когда Иисус подходил к Иерихону, у дороги сидел слепой, просивший милостыню. ³⁶Услышав, что мимо идет толпа, он спросил, что там такое. ³⁷Ему ответили, что это идет Иисус Назорей. ³⁸Он стал кричать:

— Иисус, сын Давида, сжалься надо мной!

³⁹Те, кто шел впереди, пытались его унять, чтобы он замолчал, но он еще громче кричал:

— Сын Давида, сжалься надо мной!