Евангелие от Луки. Комментарий

Ст. 25 – Горе вам, кто сыт теперь! – это тоже описание богачей, которые благодаря богатству не только насыщали голод, но и ели много и вкусно, в то время как их бедные братья мучились от голода. «Вы жили на земле в роскоши, предавались наслаждениям, вы откормили себя ко дню убоя», – восклицает автор письма Иакова (Иак 5.5).

Горе вам, кто смеется теперь! – глагол, который здесь употреблен, чаще означает презрительный смех, когда издеваются над своими врагами, или же это хвастливый и самодовольный смех глупых людей, не думающих о будущем. В нем нет идеи простой человеческой радости и веселья. Так Иисус описывает людей эгоистичных и равнодушных к нуждам и бедам других. Им кажется, что благодаря деньгам и удаче в их счастливой жизни ничего не изменится. Ср. притчу о глупом богаче (12.16-21). Их печальная участь заставит их рыдать и плакать. «Плачьте, вопите от бед, что на вас надвигаются!» (Иак 5.1).

Ст. 26 – Если бедняков Божьих все бранили, как некогда пророков, возвещавших неугодное власть предержащим, то богачей, которым все льстят, восхваляя их и прославляя, ожидает горькая судьба. Они тоже должны разделить судьбу пророков, но не пророков Божьих, а лжепророков. Те всегда говорили своим хозяевам только приятные вещи, но конец их будет печален.

6.27-36 ЗАПОВЕДЬ ЛЮБВИ

(Мф 5.38-48; 7.1-12)

²⁷Но вам, тем, кто слушает Меня, говорю Я:

любите своих врагов,

делайте добро тем, кто вас ненавидит,

²⁸благословляйте тех, кто вас проклинает,

молитесь за тех, кто вас оскорбляет.

²⁹Тому, кто ударит тебя по щеке,

подставь другую

и, если кто отнимает плащ,

не препятствуй забрать и рубашку.

³⁰Всем, кто просит у тебя, дай

и, если отнимает твое, не требуй обратно.

³¹Все, что хотите, чтобы делали для вас люди,

делайте для них и вы.

³²Если вы любите тех, кто любит вас,

в чем тут ваша заслуга?

Ведь и грешники любят тех, кто их любит.

³³И если вы помогаете только тем,

кто помогает вам,

в чем тут ваша заслуга?

И грешники делают то же.

³⁴И если вы даете взаймы только тем,

от кого надеетесь получить обратно,

в чем тут ваша заслуга?

И грешники грешникам дают взаймы,

чтобы потом получить долг обратно.

³⁵А вы поступайте не так!

Любите своих врагов,

помогайте и давайте взаймы,

ни на что не надеясь в ответ.

Тогда вас ждет великая награда:

вы будете сынами Всевышнего,

который добр даже к неблагодарным и злым.

³⁶Будьте милосердны,

как милосерден ваш Отец.

35 ни на что не надеясь – в некоторых рукописях: «ни на кого не надеясь».

27 Притч 25.21; Рим 12.20 28 Рим 12.14 29 Ин 18.22-23 31 Мф 7.12 35 Лев 25.35-36

Ст. 27 – Слова Иисуса, призывающие любить врагов, звучали, вероятно, вызывающе и вызывали недоумение и даже негодование. Например, существует довольно много текстов и в Писании, и в Талмуде, и в эллинистической литературе, которые призывали стараться относиться к личным врагам по-доброму, не ненавидеть их, но молиться о том, чтобы они обратились на путь истинный. Но почти всегда это личные враги, а не захватчики, не иноверцы. Кроме того, в основе таких призывов часто лежит некий интерес, это советы практической мудрости: будешь делать врагу добро – и он станет твоим другом.

Но Иисус стоит на совершенно другой позиции, Он не ставит условий, не перечисляет исключений, Он не уверяет Своих последователей, что в результате их любви поведение врагов переменится и они станут добрыми. В эпоху, когда создавалось Евангелие, врагами христиан были евреи, не принявшие Мессию, и римляне, вскоре начавшие жестокие гонения. Это не столько враги человека, сколько враги Бога. Но и к ним у христиан должно быть любовное отношение: они должны за них молиться, то есть просить Бога ниспослать на них Свои благословения.