Евангелие от рок-н-ролла

Не вам ли писано, законодатели и иерархи: «…они говорят, и не делают: связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих; также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель!» (Евангелие от Матфея, гл. 23;4-7)

И ещё: «…закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу». (Ап. Павел, Послание к Евреям, гл.7;19) Почему же вы тогда создаёте свои законы, которые убивают надежду?

Не вам ли писано, судьи и те, кто присвоил себе право судить: «Не судите по наружности, но судите судом праведным». (Евангелие от Иоанна, гл.7;24)

«А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его, зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых». (Ап. Павел, 1Послание Тимофею, гл.1;8,9)

Не вам ли писано, чиновники: «Пришли и мытари креститься, и сказали ему: учитель! что нам делать? Он отвечал им: ничего не требуйте более определенного вам». (Евангелие от Луки, гл.3;12,13)

Не вам ли писано, банкиры: «Господи! кто может пребывать в жилище Твоем? кто может обитать на святой горе Твоей? -…кто серебра своего не отдает в рост и не принимает даров против невинного». (Псалом Давида 14;1,5)

Не вам ли писано, правоохранители: «Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем». (Евангелие от Луки, гл.3;14).

«…судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?» (Евангелие от Иоанна, гл.7;51)

Не вам ли писано, учёные мужи: «… знание надмевает, а любовь назидает. Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать. Но кто любит Бога, тому дано знание от Него». (Ап. Павел, 1Послание Коринфянам, гл.8;1-3)

Не вам ли писано, ученики и их родители: «Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими». (Ап. Павел, Послание Евреям, гл.13;9)

«Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням». (Ап. Павел, 2Послание Тимофею, гл.4;3,4)

Не вам ли писано, учителя: «Во всем показывай в себе образец добрых дел, в учительстве чистоту, степенность, неповрежденность, слово здравое, неукоризненное, чтобы противник был посрамлен, не имея ничего сказать о нас худого». (Послание к Титу Апостола Павла, гл.2;7,8) И всегда помните о древней восточной мудрости: «Не пренебрегай детёнышем – это может быть детёныш льва».

Не вам ли писано, журналисты и блогеры: «Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие». (Послание Иакова, гл.1;26)

Не про вас ли писано, проповедники: « …некоторые уклонились в пустословие, желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают». (Ап. Павел, 1Послание Тимофею, гл.1;6,7)

Не вам ли писано, служители церкви: «…возьмите это отсюда и до́ма Отца Моего не делайте домом торговли». (Евангелие от Иоанна, гл.2;16)

«Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?» (Ап. Павел, Послание к Галатам, гл.3;9)

Не вам ли писано, люди добрые, независимо от того, чем вы занимаетесь: «Желаете – и не имеете; убиваете и завидуете – и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете – и не имеете, потому что не просите. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений». (Послание Иакова, гл.4;2,3)

Древние законы Ману учат: «Злодеи думают: “Никто не видит нас”, – но их видят боги, а также их совесть». И вот мы постоянно изворачиваемся, лукавим и прячем за умными словами обычное своё человеческое свинство.

Беспощадный Ларошфуко по этому поводу взял, да и рубанул честно правду-матушку: «Некоторые преступления настолько громогласны и грандиозны, что мы оправдываем их и даже прославляем: так, обкрадывание казны мы называем ловкостью, а несправедливый захват чужих земель – завоеванием».

Как, например, в связи с этим прикажете называть манипуляции семейки Ротшильдов вокруг известия о поражении Наполеона под Ватерлоо? Поразительно, но и после такого грандиозного злодейского обмана люди умудрились сделать из него пример для поклонения и подражания – и гордо увековечили в «Книге рекордов Гиннеса»?!