Евангелие отца

А паста оказалась вкуснее, чем Лео ожидал. А это всегда так: когда разговор удался, то и пища вкуснее, не замечали? Если настроение хорошее – надо поесть и самое простое блюдо окажется совершенством и дело пойдет лучше. Правда, если настроение плохое, то тоже, я думаю, в первую очередь надо поесть, тогда вероятнее всего настроение тоже может улучшиться. Не факт, но вероятнее всего. Только не берите мясо: мертвые животные могут напомнить Вам о бренности бытия, а зачем это нам надо?

Гл. 35

Нельзя представить себе мир, в котором нет тебя. Париж, где ты никогда не был, просто не существует – он не более, чем кадр из французского кино. А ад? Anno Domini – не более, чем наша эра: вот что такое ад. Творение рук человеческих, следствие наших желаний и результат поступков на поводу у страстей. Ощущение рая возникает только один раз в году на берегу океана: обнаженные смуглые красавицы, шум волн, лепестки роз на постели, массаж в четыре руки, пение птиц по утрам, добрые кошки и теплый чай с мятой. Все заканчивается ровно в тот момент, когда приходится оплачивать счет на ресепшен. Оказывается, что за рай надо много платить, а ад предоставляет услуги бесплатно. Рай приятнее, а ад выгоднее во всех отношениях. Но, есть опасность стать лучше и чище, глядя и испытывая на себе такое совершенство. А это никак не служит пропуском для возвращения в ад. Что там делать изменившемуся? Стать жертвой и только. Но, вы все равно хотите накопить на рай? Тогда чаще бывайте в аду – дешево и сердито. Экономьте! Все по бросовым ценам: все продается и все покупается и можно в кредит под хорошие проценты. Смуглянки чуть потрепаннее и сыр с просроченным сроком, и что? Сыпьте больше специй, господа! Какая Вам разница, что в банке, если на ней написано, что это королевская форель? Хотите доказательств, что мир не так уж плох? Пройдет пару недель после Вашего возращения из отпуска, и Вы с радостью поймете, что судьба Вашего предшественника, чье место Вы заняли, куда хуже Вашей – так что, все ок. В конце концов, в аду всегда есть шанс договориться, а рай он один на всех и это раздражает.

…Как и душе Иосифа, прежде чем попасть в рай, моей душе должно пройти через опасности, избегнуть демонов и не быть съеденной львом. Лев уже передо мной, а демоны: вот они – вокруг, кружат и ждут меня. Мир – воплощение зла и прав был праотец Иосиф, когда услышали его дети предсмертные слова: "Несчастный день, когда я был рожден на этот свет". Зачем столько лжи вокруг него? Чем он заслужил это? Добром к детям или завистью других к благочестию своему? Что не выделял он одного из всех, что все были милы его сердцу, что работал и усердно молился или, что не понял сына в его устремлениях? Что прожил жизнь долгую и честную? «…Жизни его было сто одиннадцать лет, и отшествие его из мира сего произошло в двадцать шестой день месяца Абиб, что соответствует месяцу Аб. Да будет над нами молитва его! Аминь».

Кто придумал, что был он простым плотником, ведь сказано: «Жил человек именем Иосиф, родом из Вифлеема, города Иудина, города царя Давида. Он был мудр, сведущ в законе и был сделан священником в храме Господнем. Он занимался также ремеслом плотника». Сказано! Был он священником в храме, который потом пытался разрушить его сын. Но, прощен! Не понят, но прощен…, потому что сын. А что руками трудился, и люди видели плоды трудов его, как человека созидающего – разве это плохо? Или этого слишком мало для славы людской?

А жизнь? Был женат и имел четырех сыновей и двух дочерей. И имена сыновей его: Иуда, Юст, Иаков и Симон. Имена двух дочерей: Ассия и Лидия. Пятым сыном был Иисус. Пятым, но стал первым для всех. А для отца? Горе, горе отцу, которого отлучают от детей, во имя одного из них. И горе детям, чей отец прославлен в угоду только одному из них. Где справедливость, Господи? Тебе, которому я посвятил жизнь. Тебе, которому я поверил, когда появился маленький Иисус. Тебе, кто мою веру отринул в угоду новой вере сына – что это за игра, Господи? Ты говорил, что истинный храм тот, в котором Тебя почитают, и ушел, оставив мой храм. Тебе мало было моей любви?

Теперь молчание и ложь, и тишина. Тишина хуже лжи. Где? В каких Книгах писано, что умер Иосиф задолго до того, как Иисус сказал первое праведное слово? Убили словами меня при жизни еще живущего. Ни в одной достоверной книге этого нет: ни у Иосифа Флавия в XX книге "Иудейские древности", ни у Евсевия Кесарийского в "Церковной истории". Это документы, а не вымыслы учеников. Они все путали – эти ученики. Все себя выставляли, все вымарывали, что им было не так. И путали, путали, путали. Матфей все настаивает, что бежал Иосиф с семьей в Египет, а Лука говорит, что не был Иосиф с семьей в Египте, а жили мирно всю жизнь в Назарете. И только на светлый праздник Пасхи ходили каждый год в Иерусалим. И в тот год ходили, когда младшему исполнилось двенадцать (2:41-42). А Петр? Спасибо тебе, что хоть детей его всех перечислил. И на том тебе спасибо, лукавый. А ведь истоки веры сына в моем храме! И суд Осириса не миновать, сказав, что его нет.