Евангельская история. Книга III

Повествование об этом явлении господа святой евангелист заключает общим замечанием о делах Христовых во время земной жизни Его: многа же и ина знамения сотвори Иисус пред ученики Своими, яже не суть писана в книгах сих. Сия же писана быша, да веруете, яко Иисус есть Христос Сын Божий, и да верующе, живот имате во имя Его.

Седьмое Ин. 21, 1–24

Впрощальной беседе с учениками накануне дня страдания и смерти, между другими утешительными обетованиями, Господь предупреждал, что по воскресении своем опять увидит их в Галилее (Мф. 26, 32), а в самый день воскресения Ангел, обращаясь к святым мироносицам с радостной вестью, послал их сказать апостолам, что воскресший предварит их в Галилее (28, 7). в этой стране Божественный Учитель провел тридцать лет своей жизни до явления миру, а также – почти все время своего открытого служения; там он совершил большую часть своих поразительных чудес; там произнес большую часть своих бесед и притчей; там из местных жителей, простых и добрых сердцем, избрал сначала двенадцать и потом семьдесят учеников; там нашел большую часть своих последователей. города и селения Галилеи, равнины, горы и озеро геннисаретское служили местом проповеди Его. воскресший желал явить знамения своего воскресения также и в этой стране, сначала малому числу ближайших учеников, а потом – множеству верующих.

Праздничные дни кончились, и дальнейшее пребывание учеников в Иерусалиме могло бы привлечь внимание врагов Христовых. апостолы не имели еще ни полномочия от господа, ни дерзновения выступить свидетелями воскресения Его, а посему, в ожидании будущих указаний своего Учителя, решились возвратиться на родину. Уверенность, что Господь и Учитель их жив, хотя и не пребывает и не ходит с ними, как прежде, служила для них, после всего испытанного, радостным ободрением в настоящем и надежным залогом исполнения обетований Его в будущем. Если теперь Петр, Иаков и Иоанн могли припомнить и передать другим обстоятельства славного преображения господня (Мф. 17, 9), то без сомнения, это событие представлялось им, в связи с последующими, новым подтверждением и объяснением Божества Христова. апостолы уносили на родину в сердцах своих веру, хотя не вполне еще чуждую мечтательных ожиданий (Деян. 1, 6), но более чистую и более твердую, которую вскоре просветительное действие святого Духа очистило от всяких земных примесей и возвело в полноту совершенства.