Евангельская история. Книга вторая. События Евангельской истории, происходившие преимущественно в Галилее

Учение о прощении обид и притча о немилосердном заимодавце Мф. 18, 21–35

Выслушав наставление господа о том, что с согрешившим ближним прежде всего нужно искать примирения, апостол Петр пожелал узнать, до какого предела может простираться эта снисходительность. он спросил: Господи, колькраты аще согрешит в мя брат мой, и отпущу ли ему до седмь крат? У иудеев было мнение, что должно прощать обидевшему только до трех раз, а в четвертый преследовать его судом; Петр, более чем удвоив это число, думал удовлетворить милосердию господа. Иисус Христос отвечал: не глаголю тебе до седмь крат, но до семьдесят крат седмерицею. господь сказал: до седмьдесят крат седмерицею, как изъясняет блаженный Феофилакт, «не с тем, чтобы ограничить числом дело прощения, но означил неопределенное число раз, как бы так говоря: сколько бы раз кто ни согрешил и потом покаялся, прощай ему», или, как замечает святитель иоанн Златоуст, «это число берется здесь неопределенно и означает непрерывную или всегдашнюю обязанность».

Что последователь Евангелия, желающий получить прощение своих грехов у бесконечно милосердого Бога, и сам должен быть милосердым к ближним своим, Иисус Христос объяснил в следующей притче. Уподобися Царствие Небесное человеку царю, иже восхоте стязатися о словеси с рабы своими. Наченшу же ему стязатися, приведоша ему единаго должника тмою талантов[5]. Нe имущу же ему воздати, повеле и господь его продати, и жену его, и чада, и вся, елика имеяше, и отдати. Пад убо раб той, кланяшеся ему, глаголя: потерпи на мне и вся ти воздам. Милосердовав же господь раба того, прости его и долг отпусти ему. Изшед же paб той, обрете единаго от клеврет своих, иже (бе) должен ему стом пенязь[6], и ем его давляше, глаголя: отдаждь ми, имже (ми) еси должен. Пад убо клеврет его на нозе его, моляше его, глаголя: потерпи на мне и вся воздам ти. Он же не хотяше, но вед всади его в темницу, дондеже воздаст должное. Видевше же клеврети его бывшая, сжалиша (си) зело и пришедше cказаша господину своему вся бывшая. Тогда призвав его господин его, глагола ему: рабе лукавый, весь долг он отпустих тебе, понеже умолил мя ecи; не подобаше ли и тебе помиловати клеврета твоего, якоже и аз тя помиловах? И прогневався господин его, предаде его мучителем, дондеже воздаст весь долг свой.