Читаем Евангельская история полностью

В то же время Господь Иисус, почувствовав Сам в Себе, что из Него вышла сила, обратился в народе и сказал: кто прикоснулся к Моей одежде? Когда же все отрицались, Петр и бывшие с Ним ученики сказали: Наставник! Ты видишь, что народ окружает Тебя и теснит, и говоришь: кто прикоснулся ко Мне? Но Господь Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня. И смотрел вокруг, чтобы видеть ту, которая сделала это.

Женщина, видя, что не утаилась, и зная, что с нею произошло, подошла к Господу в страхе и трепете и, падши пред Ним, сказала Ему всю истину, — пред всем народом объявила Ему, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась.

Тогда Господь Иисус сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя, иди в мире, и будь здорова от болезни твоей.

Женщина с того часа стала здорова.

79. Воскрешение дочери Иаира

Мф. 9, 23–26; Мк. 5, 35–43; Лк. 8, 49–56

Когда Господь еще говорил сие, приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла; что еще утруждаешь Учителя? Не утруждай Учителя. Но Господь Иисус, услышав сии слова, тотчас сказал начальнику синагоги: не бойся, только веруй, и спасена будет.

Когда затем пришли к дому начальника синагоги, Господь никому не позволил следовать за Собою внутрь и войти в дом, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова. Вошедши в дом, Господь Иисус увидел свирельщиков14 и народ в смятении, плачущих и вопиющих громко. Все плакали и рыдали о ней; Он же сказал им: что смущаетесь и плачете? Не плачьте: не умерла девица, но спит. И смеялись над Ним, зная, что она умерла. Но Он выслал всех их, сказав: выйдите вон.

Когда же народ был выслан, Он берет с Собою отца и матерь девицы и бывших с Ним учеников и входит туда, где лежала девица. Затем, взяв девицу за руку, говорит ей: «талифа́, куми́», что значит: девица, встань! И возвратился дух ее; она тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати. И Он велел дать ей есть. Видевшие то и родители пришли в великое изумление. Господь же строго приказал им не сказывать никому о происшедшем, чтобы никто об этом не знал. Но слух о сем разнесся по всей стране той.

80. Исцеление двух слепцов и немого бесного

Мф. 9, 27–34

Когда Господь Иисус вышел оттуда, — из дома Иаирова в Свой, — за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, Сын Давидов! Когда же пришел Он в дом, слепые приступили к Нему. Говорит им Господь Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи! Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. И открылись глаза их. Господь Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал. А они, вышедши, разгласили о Нем по всей земле той.

Когда же те выходили, то привели к Нему человека немого бесноватого. И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ, удивляясь, говорил: никогда не бывало такого явления во Израиле. А фарисеи говорили: Он изгоняет бесов силою князя бесовского.

Шестое хождение Господа по Галилее

81. Вторичное посещение Назарета

Мф. 13, 53–58; Мк. 6, 1–6

Потом вышел Господь из Капернаума и пошел в отечество Свое (Назарет); за Ним следовали ученики Его.

Пришедши в отечество Свое, Он, когда наступила суббота, начал учить в синагоге. Слышавшие изумлялись и в изумлении говорили: откуда у Него это, — такая премудрость и силы? Что за премудрость дана Ему? И как такие чудеса совершаются руками Его? Не плотников ли Он сын? Не Его ли Мать называется Мария, и не братья ли Его — Иаков, и Иосий, и Симон, и Иуда? Не плотник ли Он Сам, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, все Его сестры? Откуда же у Него все это? И соблазнялись о Нем.

Господь же Иисус сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем, и у сродников, и в доме своем. И не мог совершить там много чудес, по неверию их; только на нескольких больных возложив руки, исцелил их. И дивился неверию их.

82. Хождение по горам и сёлам и жаление о безпастырности народа

Мф. 9, 35–38; Мк. 6, 6

Потом ходил Господь по окрестным селениям и по всем городам и селам, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях. Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря. Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало. Итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.

83. Послание двенадцати апостолов на проповедь

Мф. 10, 1–5; Мк. 6, 7; Лк. 9, 1–2

Перейти на страницу:

Похожие книги

Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие