Читаем Евангельская история полностью

А апостолы пошли и проходили по селениям, благовествуя и проповедуя покаяние и исцеляя повсюду. Они изгоняли многих бесов, и многих больных мазали маслом, и исцеляли.

87. В это время, или немного прежде, — усекновение Предтечи

Мф. 14, 6–12; Мк. 6, 19–29

Иродиада, злобясь на Иоанна Крестителя, искала всячески, как бы погубить его, и не находила. Но настал наконец удобный день, когда Ирод, по случаю дня рождения своего, делал пир вельможам своим, тысяченачальникам и старейшинам Галилейским. Во время празднования этого дня дочь Иродиады, вошедши, плясала пред собранием и угодила Ироду и возлежавшим с ним. Царь сказал девице: проси у меня, чего хочешь, и дам тебе. И с клятвою обещал ей: чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже до половины моего царства.

Она вышла и спросила у матери своей: чего просить? Та отвечала: головы Иоанна Крестителя. Наущенная так матерью своею, девица тотчас с поспешностию пошла к царю и просила, говоря: хочу, чтобы ты дал мне теперь же здесь на блюде голову Иоанна Крестителя.

И опечалился царь; но, ради клятвы и возлежащих с ним, не захотел отказать ей. И тотчас послал оруженосца отсечь Иоанну голову в темнице и принести ее. Он пошел, отсек Иоанну голову и принес ее на блюде. И отдали ее девице, а девица отнесла ее матери своей.

Ученики Иоанна, услышав о сем, пришли, взяли тело его и положили его во гробе.

Потом пошли и возвестили о сем Господу Иисусу.

88. Смятение Ирода при слухе о делах Господа

Мф. 14, 1–2; Мк. 6, 14–16; Лк. 9, 7–9

В то время, как апостолы ходили по Галилее с проповедию, а Господь проповедывал в городах их, услышал Ирод четвертовластник молву о Господе Иисусе и обо всем, что Он делал: ибо имя Его стало гласно, — и был в недоумении. Ибо одни говорили, что Иоанн восстал из мертвых, другие, что Илия явился; а иные, что один из древних пророков воскрес. Слыша это, Ирод говорил в себе: Иоанна я обезглавил; кто же Этот, о Котором я слышу такое? Но совесть заставила его остановиться на Иоанне, и он гласно стал говорить служащим при нем: это Иоанн Креститель. Он воскрес из мертвых, и потому чудеса делаются им.

И когда другие говорили: это Илия, это пророк или как один из пророков; он твердил одно: это Иоанн, которого я обезглавил; он воскрес из мертвых. — И искал видеть Его.

Седьмое пребывание Господа в Капернауме

89. Возвращение апостолов. И удаление в пустыню Вифсаидскую

Мф. 14, 13; Мк. 6, 30–33; Лк. 9, 10–11

Апостолы, возвратившись, собрались к Господу Иисусу и рассказали Ему все, и что сделали, и чему научили. Он сказал им: пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного. Ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда. Потом, услышав о желании Ирода видеть Его, Господь и Сам положил удалиться; и, взяв апостолов с Собою, удалился на ту сторону моря Галилейского, в пустынное место близ города, называемого Вифсаидою.

Они отправились в то пустынное место на лодке одни. Но народ увидел, как они отправлялись, многие узнали их; и побежали туда пешие из всех городов, и предупредили их, и собрались к Нему. Так за Господом последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными.

Седьмое хождение Господа

90. Чудесное насыщение пяти тысяч

Мф. 14, 14–23; Мк. 6, 34–46; Лк. 9, 11–17; Ин. 6, 3–15

Переправясъ на другую сторону, Господь Иисус взошел на гору и там сидел с учениками Своими.

Приближалась же Пасха, праздник Иудейский.

Господь Иисус, возведши очи Свои и увидев, что множество народа идет к Нему, сжалился над ними, потому что они были как овцы, не имеющие пастыря, и, вышедши к ним, начал учить их, и учил много, беседуя с ними о Царствии Божием; потом исцелил больных их и всех требовавших исцеления исцелил.

Так прошло много времени, и день начал склоняться к вечеру. Когда же настал вечер, ученики Его, двенадцать, приступив к Нему, сказали: место здесь пустынное, и время уже позднее; отпусти народ, чтоб они пошли в окрестные селения и деревни ночевать и достали себе пищи, купив хлеба; ибо им нечего есть, потому что мы здесь в пустом месте.

Господь Иисус сказал им: не нужно им идти; вы дайте им есть. И, обратясь к Филиппу, спросил: где нам купить хлебов, чтобы их накормить? Говорил же Он это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать. Филипп ответил Ему: им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому досталось хотя понемногу. Тогда сказали Ему и прочие апостолы: разве нам пойти купить хлеба динариев на двести и дать им есть?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие