Евангельская история

Далее святой Матфей сказывает, что было на Голгофе ночью, ни для кого невидимо. Ангел, говорит он, Господень сошел с неба и отвалил камень от двери гроба. Это действие сопровождалось потрясением земли, от которого стражи пришли в страх и, вероятно, тотчас же убежали с Голгофы.

За этим, у святого Матфея, жены представляются уже у гроба пред лицем Ангела, сидевшего на камне, отваленном от двери гроба.

Евангелист Марк не говорит об отвалении Ангелом камня от гроба, но дополняет здесь святого Матфея, сказывая о движении жен ко гробу и о том, что беспокоило их на сем пути. Утром, говорит, на другой день после вечерней покупки ароматов, пошли жены на гроб, и дорогою боязливо помышляли, кто отвалит им камень от двери гроба, — ибо он был очень велик; но, взглянув на гроб, по выходе из города, увидели, что камень отвален. Подошли и вошли во гроб, где увидели Ангела.

В сказании о видении Ангелов евангелисты дополняют друг друга, и выходит: жены увидели Ангела на камне, который сказал им: воскрес Господь; пойдите посмотрите, где лежало тело Его. Они вошли и изумлялись. Тот же Ангел, незримо перенесшийся сюда, или другой бывший здесь, сказал им: вот место, — и прочее. Потом прибавил: теперь спешите к апостолам обрадовать их сею благою вестию. Эти же слова сказаны были им и Ангелом на камне; здесь они повторены опять.

По выходе из гроба, жены не видят Ангела на камне, а спешат к апостолам. Об этом оба евангелиста одинаково говорят. Но далее святой Матфей дополняет святого Марка, сказывая, что было с женами на пути. Именно, что, когда спешили они к апостолам, на пути сретил их Господь, допустил их, поклонившихся Ему, прикоснуться к ногам Своим и, рассеяв их страх, повелел поспешить к апостолам.

Как они были у апостолов и передали поведенное, о сем не говорят оба евангелиста; потому, конечно, что это уже само собою разумеется.

Какие именно жены участвовали в сем приходе ко гробу, описываемом евангелистами Матфеем и Марком? — Судя по тому, что сказывалось о бывшем вечером в субботу, это были Мария Магдалина, Мария Иаковлева и Саломия. Но так было вечером, — что они действовали вместе. Так ли было и утром? Этого потому только, что они представляются бывшими вместе вечером в субботу, утверждать нельзя. Прошло десять и более, может быть, часов с того времени. И произвольно они могли разлучиться, и могло встретиться что-нибудь, что заставило их разлучиться. А евангелисты не сказывают, какие именно жены пошли утром на гроб. Потому, что утром это были те же жены, о которых говорится вечером, будет наше предположение, которое должно подлежать проверке.

Читая в настоящем месте сказания сих евангелистов, невольно приходишь к такому предположению, и никому не пришло бы на мысль разлучать сих жен, если б в других евангельских сказаниях не встречались побуждения к тому.

Евангелист Марк, делая ниже перечень явлений Господа по воскресении, на первом месте ставит явление Господа Марии Магдалине, говоря, что Господь, воскресши, прежде всех явился Марии Магдалине. Ей одной, или когда она была одна, явился Господь воскресший, и притом прежде всех. Следовательно, в этот момент явления ей Господа, она была отделившеюся от других жен, — и это отделение надо признать имевшим место прежде прихода на гроб жен, о которых у нас теперь речь, и прежде бывшего потом явления им Господа. Как произошло явление Господа воскресшего Марии Магдалине, это подробно описывает евангелист Иоанн. Из него видно, что Мария Магдалина пришла на гроб, когда еще темно было, а те жены пришли на рассвете. Следовательно, она упредила их одна. Затем бывшее с Мариею в сие утро, как свидетельствует о том святой Иоанн, не позволяет предположить, чтоб она могла соединиться с бывшими с нею вечером женами, до прихода их на гроб и сретения их Господом.

Из всего сказанного приходится заключить, что в приходе жен на гроб, описываемом евангелистами Матфеем и Марком, участвовали только Мария Иаковлева и Саломия.

Еще одно замечание о сем хождении на гроб. Жены, идя на гроб, беспокоятся о том, кто отвалит камень, а о страже и не поминают. Следовательно, они не знали о приставлении ее. Как это могло случиться, когда они в субботу вечером были на Голгофе у гроба? — Когда прошел законный предел покоя субботнего, церковные власти пошли за позволением приставить стражу, а жены пошли прямо на Голгофу и, между тем как те хлопотали о страже, успели все осмотреть и возвратиться в город. Стража приставлена была по удалении их от гроба Господня и с Голгофы. Жены не встретились с нею; потому и не знали о ней.