Читаем Эволюция архитектуры османской мечети полностью

61 Масштабными работами в новой столице Турецкой республики Кемалеттин занимался вплоть до смерти в 1927 г.: Çetintaş S. Mimar Kemalettin, Mesleği ve Sanat Ülküs // Güzel Sanatlar. 1944. № 5. S. 160–173; Altaban Ö. Cumhuriyet’in Kent Planlama Politikaları ve Ankara Deneyim // 75 Yılda Değişen Kent ve Mimarlık. İstanbul, 1998. S. 41–64; Turkoğlu Ongue S. Spatial Representation of Power: Making the Urban Space of Ankara in the Early Republican Period. Pisa, 2007; Sarıaslan Ü. Cumhuriyet’in Mimarları, Kuruluş Ankara’sında Üç Mimar: Kemalletin-Ernst Arnold Egli-Bruno Taut. İstanbul, 2005; Sumbas A. Türk Modernleşmesi’ni Ankara Palas Üzerinden Okumak: «Doğu’dan Bati’ya Açilan Bir Pencere» // Hacettepe Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Dergisi. 2013. C. 31. № 1. S. 171–198.

62 Сохранившиеся чертежи, датируемые 1925 г., хранятся в женевском офисе Фонда Премии Ага-хана по архитектуре. См. подробнее: Yavuz Y. The Restoration Project of the Masjid Al-Aqsa by Mimar Kemalettin (1922-26) // Muqarnas. 1996. Vol. XIII. P. 155. Данная статья является единственной на сегодняшний день публикацией рассматриваемого проекта.

63 Kemalettin A. Harem-i Sherif ve Sahretullah-i Musherrefe // Gench Mühendis. 1912. C. 4. № 51–52.

64 Cm.: Yavuz Y The Restoration Project…, P. 158.

65 Yavuz Y. The Restoration Project… Fig. 8, 9.

66 См.: Кононенко Е.И. «Тюркская идея» и поиски национального стиля… С. 228–230; Wyman Bury G. Pan-Islam. L.: Macmillan, 1919; Lee D.W. The Origins of PanIslamism // The American Historical Review. 1942. Vol. 47. № 2. P. 278–287; Keddie N.R. Pan-Islam as Proto-Nationalism // The Journal of Modern History. 1969. Vol. 41. № 1. P. 17–28; Ozcan A. Pan-islamizm, Osmanli Devleti, Hindistan Miisiil-manlari ve İngiltere. Istanbul, 1992.

<p>Заключение</p>

Киреев Н.Г. История Турции… С. 171.

2 Подробнее см.: Bozdoğan S. Modernisin and nation building… P. 22–46; Akman A. Ambiguities of Modernist Nationalism: Architectural Culture and Nation-Building in Early Republican Turkey // Turkish Studies. 2004. Vol. 5. № 3. P. 103–111; Turkoğlu Ongue S. Spatial Representation…; Кононенко Е.И. Турецкая мечеть: между неоклассикой и не-классикой… С. 155–157.

3 См., в частности: Шлыков П.В. Институт вакфа в Турции в 1920-е – 2000-е гг.: сущностные и функциональные трансформации // Вестник Московского университета. Серия 13. Востоковедение. 2010. № 2. С. 42–48.

4 См.: Eldem S.H. Milli Mimari Meselesi // Arkitekt. 1939. № 9-10. S. 220–223; Eldem S.H. Yerli Mimariye Doğru // Arkitekt. 1940. №. 3–4. S. 69–74. См. также: Bozdoğan S. Unutulmuş Bir Başka Sedad Eldem Çizgisi: Makine Çağma Karşı Lirik Bir Anadolu/Akdeniz Modernizmi // Sedad Hakkı Eldem 2: Retrospektif. İstanbul, 2009. S. 14–23; Ulubay S. Erken Cumhuriyet Dönemi Türkiyesi’nde «Moderni Millileştirme» Çabasının Sorgulanması // Kent Akademisi. 2019. D.12. № 2. S. 387–396.

5 Подробнее см.: Eldem S.H. Toward a local Idiom: A Summary History of Contemporary Architecture in Turkey // Conservation as Cultural Survival. Istanbul, 1980. P. 91; Kuban D. A Survey of modern Turkish architecture // Architecture in Continuity. N.Y., 1985. P. 67; Ürey О. Use of traditional elements in contemporary mosque architecture in Turkey. Ankara, 2010; Özaslan N. The role of architectural history in building modern Turkish architecture // The Journal of International Social Research. 2011. Vol. 4. № 17. P. 344–346; Кононенко Е.И. Турецкая мечеть: между неоклассикой и не-классикой… С. 157–161.

6 См.: Batuman В. Architectural mimicry… Р. 334, 340–342. См. также: Batuman В. «Everywhere is Taksim»: The Politics of Public Space from Nation-building to Neoliberal Islamism and Beyond // Journal of Urban History. 2015. Vol. 41. P. 881–907; Cagaptay S. Making Turkey Great Again // The Fletcher Forum of World Affairs. 2019. Vol. 43. № 1. P. 170–171; Balamir A. Turkey Between East and West // Iran: Architecture for Changing Societies. Turin, 2004. P. 92; Кононенко Е.И. Турецкая мечеть: образ и бренд. С. 384–387.

<p>Принятые сокращения</p>

ВВИА – Вопросы всеобщей истории архитектуры, Москва

ГИИ – Государственный институт искусствознания, Москва

ГМВ – Государственный музей Востока, Москва

КГАСУ – Казанский государственный архитектурно-строительный университет

Кононенко. AM. – Кононенко Е.И. Анатолийская мечеть XI–XV вв. Очерки истории архитектуры. М.: Прогресс-Традиция, 2017

НИИТИАГ РААСН – Научно-исследовательский институт теории и истории архитектуры и градостроительства Российской академии архитектуры и строительных наук, Москва

СПбГАИ – Санкт-Петербургский государственный академический институт живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Е. Репина

Перейти на страницу:

Похожие книги

Александровский дворец в Царском Селе. Люди и стены, 1796–1917
Александровский дворец в Царском Селе. Люди и стены, 1796–1917

В окрестностях Петербурга за 200 лет его имперской истории сформировалось настоящее созвездие императорских резиденций. Одни из них, например Петергоф, несмотря на колоссальные потери военных лет, продолжают блистать всеми красками. Другие, например Ропша, практически утрачены. Третьи находятся в тени своих блестящих соседей. К последним относится Александровский дворец Царского Села. Вместе с тем Александровский дворец занимает особое место среди пригородных императорских резиденций и в первую очередь потому, что на его стены лег отсвет трагической судьбы последней императорской семьи – семьи Николая II. Именно из этого дворца семью увезли рано утром 1 августа 1917 г. в Сибирь, откуда им не суждено было вернуться… Сегодня дворец живет новой жизнью. Действует постоянная экспозиция, рассказывающая о его истории и хозяевах. Осваивается музейное пространство второго этажа и подвала, реставрируются и открываются новые парадные залы… Множество людей, не являясь профессиональными искусствоведами или историками, прекрасно знают и любят Александровский дворец. Эта книга с ее бесчисленными подробностями и деталями обращена к ним.

Игорь Викторович Зимин

Скульптура и архитектура