Эволюция Джапы

Божественное присутствует повсюду, и об этом говорится в «Бхагавад-гите». Но только сердце, предавшееся священному звуку, сможет увидеть Бога в полете мяча или услышать Его в звуке саксофона, а затем вновь вернуться к Именам, в которых Божественное совершает свои игры, а также к возвышенному предписанию Прабхупады, адресованному всем тем, чьи умы блуждают: «Просто слушайте».

В наше время, когда люди одержимы эгоизмом, «Эволюция джапы» - своевременное напоминание о том, что лучший способ найти себя - потерять себя в любовном служении Святым Именам Господа. Неважно, пишет ли Госвами ради того, чтобы воспевать или воспевает ради того, чтобы писать, вся его жизнь посвящена священному звуку. Наша жизнь тоже может стать такой и его слова сильнее, чем когда-либо могут помочь нам в этом.

«Чем закончится эта книга станет ясно в конце моей жизни» - заключает Госвами. Книга «Эволюция джапы» подобна духовному ретриту, который проходит у нас дома; это ценный спутник, помогающий нам посвятить свою жизнь призыванию благословенных имен Бога и в конце концов войти в вечное любовное служение Ему.

Сурешвара дас, ученик А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, писатель и проповедник

Обращение

ДОРОГОЙ ГОСПОДЬ, Я МОЛЮСЬ ОБ УЛУЧШЕНИИ ДЖАПЫ.

Ежедневная джапа-ягъя - относительно несложное дело. Оно занимает всего лишь около двух часов, и нам не составляет труда выкроить такое время из двадцати четырех часов. Если у нас получается повторять больше положенного минимума - шестнадцати кругов, - это хорошо. Но давайте начнем с хороших шестнадцати, с повторения без оскорблений. Это означает, что нужно избегать десяти оскорблений, в число которых входит неповиновение духовному учителю и невнимательность при повторении. Мое повторение еще не вышло на этот уровень, поэтому я молю Тебя помочь мне усовершенствовать мою джапу. Я нуждаюсь в Твоей милости. Повторение без оскорблений именуется также шуддха-намой, совершенством повторения, и на этой стадии человек начинает испытывать признаки экстаза и к нему приходят откровения, касающиеся Твоих и Радхи имени, формы, качеств и развлечений. Это - высокий уровень духовной жизни.

Существует три этапа повторения Святого Имени:

Оскорбительное повторение

Этап очищения (нама-абхаса)

Повторение без оскорблений

В какие-то моменты у меня получается повторять Святое Имя, не совершая серьезных оскорблений, и тогда я произношу тень Святого Имени. Это - мои лучшие дни. Однако этого еще недостаточно. Мне необходимо ощутить нама-ручи, вкус нектара харинамы. И нужно научиться не скатываться назад, к оскорбительному повторению.

Шрила Бхактивинода Тхакур написал книгу, посвященную повторению Святого Имени, «Харинама-чинтамани», в которой проанализировал причины оскорблений и предложил способы их устранения. Особенно интересен его анализ невнимательности, которое он называет прамадой, безумием. Он пишет: «Можно тщательно избегать нама-апарадхи, и при этом не испытывать экстаза чистого Имени. Это указывает на еще одну апарадху, называемую прамадой, которая мешает естественному развитию чистой преданности». Бхактивинода Тхакур говорит, что невнимательность аналогична пренебрежению, и подразделяется на три вида. Первый - это апатичное преданное служение, недостаток решимости в садхане. Другой -лень, или даже инертность. Третий - рассеянность, когда внимание направлено на вещи, не связанные с садхана-бхакти («Шри Харинама-чинтамани»). В качестве средства против этих оскорблений он рекомендует повторение в обществе чистого преданного и увеличение количества кругов. Он также советует «проводить некоторое время в уединенном месте, полностью сосредоточившись на Святом Имени» («Шри Харинама-чинтамани»). Я прочитал эту книгу несколько раз, и попытался следовать данным в ней наставлениям. Однако Бхактивинода Тхакур говорит, что невозможно достичь чистого повторения своими силами - необходима Твоя милость.

Необходимо мягко, но настойчиво делать акцент на необходимости проводить различие между рассеянностью и желанием повторять внимательно. Я пытаюсь избавиться от этого оскорбления, называемого прамадой, безумием невнимательности, оскорбления, проистекающего из лени, недостатка вкуса и привязанности к мирским удовольствиям.

Это означает, что во время повторения джапы мне нужно просить Тебя о милости: «Дорогая Радха, дорогой Кришна, пожалуйста, займите меня служением Вам». Джапа - это плач о милости. Если мы не можем плакать, тогда нужно плакать о том, что мы не можем плакать. Я знаю, что улучшать джапу очень важно, но эта задача кажется легкой только на первый взгляд; для ее выполнения необходима огромная концентрация. Пожалуйста, помоги мне. Не позволяй моему уму блуждать или впадать в апатию. Позволь мне достичь такого уровня, на котором я смогу служить Наме Прабху со смиренным сердцем, сознавая, что Святые Имена - мое единственное прибежище и единственный источник подлинного счастья.