Эволюция Джапы

Дорогой Господь, если мы хотим повторять с большей преданностью, нам нужно вставать пораньше и повторять с концентрацией, совершая джапа-ягью. Тогда к нам придет милость. Если же не прилагать усилий, это все равно, что прятаться от солнечного света. Что может поделать солнце, если мы не подставляем себя его лучам? Если мы будем прятаться от его лучей, то вырастем бледными и слабыми. Мы нуждаемся в солнечном свете. Подобным образом, нам необходимо тепло лучей Твоей милости.

Твоя милость приходит через садху-сангу, гуру-сангу и шастра-сангу. Все эти виды санги оживляют нас. Нам нужно не просто говорить об этом, но и делать это на практике. Время от времени необходимо лично общаться с гуру или садху, смиренно задавая им вопросы, а также нужно регулярно с верой читать шастры. Таковы источники Твоей милости.

Дорогой Господь, я вновь обращаюсь к Тебе, моля больше узнать о Тебе, Чем больше я буду знать о Тебе, тем сильнее станет моя любовь к Тебе и тем больше я смогу Тебе служить. Метод познания Тебя общеизвестен - это садхана-бхакти, описанная Тобой и ачарьями. Мне лишь

нужно следовать этой практике со всей серьезностью и искренностью.

Первое предписание - повторять Твое Имя (а также Имя Радхи) в мантре Харе Кришна. Каким образом можно познать Тебя при помощи повторения? Ты неотличен от Своих Имен и присутствуешь в звуках Святого Имени. Поэтому чем больше я повторяю с желанием общаться с Тобой, тем ближе я к Тебе и тем больше Ты раскрываешь Себя мне. Кого-то может удивить, что произнося эти короткие слоги, можно достичь того, что недоступно даже великим йогам-аскетам, погруженным в медитацию. Однако таково главное благословение, данное Шри Чайтаньей Махапрабху людям этого века. Он пришел, чтобы дать повторение Харе Кришна, пропитанное чистой любовью к Тебе, любовью, живущей в сердце Твоей главной супруги, Шримати Радхарани. Однажды Шрилу Прабхупаду спросили: «Что вам дает повторение?» «Повторение приводит к повторению» - ответил он. Это равносильно тому, что сказать: «Благодаря повторению вы обретаете Радху-Кришну». Они будут танцевать у вас на языке. Харинама очистит зеркало ума и вы увидите себя в истинном свете, как душу. Повторение Святых Имен увеличит океан трансцендентного блаженства и поможет насладиться вкусом нектара, которого мы всегда жаждем.

Вкус (ручи) придет, но не к тому, кто болен материальной болезнью. Сначала приходит понимание ценности сознания Кришны, затем - садху-санга, общение с преданными. Далее - бхаджана-крия: «Почему бы не принять посвящение? Шрила Прабхупады позвольте мне, пожалуйста, стать вашим учеником». Следующая ступень - анартха-нивритти, выполнение предписаний и избавление от греховных привычек. Затем - ништха, твердая вера, и ручи, вкус. Больной желтухой сосет леденцы и к нему возвращается вкус. Чтобы обрести вкус, нужно пройти все эти стадии. Если вы продолжаете слушать с верой и пониманием, вкус придет. Вкус означает, что вам нравится повторять, и вы можете продолжать это делать. Шрила Рупа Госвами Прабхупада писал: «Если бы у меня были миллионы голов, я смог бы удовлетворить свое желание наслаждаться повторением Святого Имени». Однако для нас повторение Святого Имени - тяжелый труд, поскольку у нас нет вкуса. Вкус приходит, когда мы служим чистому преданному. Если вы доставите удовольствие чистому преданному, к вам придут все хорошие качества. Кришна-бхакти, преданность Кришне, пребывает в сердце каждого, но она покрыта грязью. Чем больше вы слушаете и воспеваете, тем меньше становится этой грязи и тем больше раскрывается бхакти.

Блаженная ежедневная программа

никхила-шрути-маули ратна-маладйути нираджита-падапанкаджанта

айи мукта-кулаирупасйаманам

паритас твам харинама самшрайами

«О Святое Имя! Кончикам пальцев Твоих лотосных стоп вечно поклоняется источающее яркое сияние ожерелье Упанишад, которые являются жемчужинами Вед. Перед Тобой вечно преклоняются и воспевают Твою славу великие освобожденные души. О Харинама! Желая избавиться от всех оскорблений, я полностью предаюсь Тебе».

Шрила Рупа Госвами, «Шри Намаштака», 1

Наилучшим из всех методов преданного служения является повторение Святых Имен, и самые мудрые обращаются именно к нему. Они могут не знать в совершенстве санскрит и не быть искушены в философствованиях по поводу Упанишад; они могут не обладать йогическим могуществом и не владеть гимнастикой йогов, не говоря уже о материальном богатстве и военном могуществе. Однако все эти труднодостижимые вещи не имеют особой ценности для достижения высшей цели человеческой жизни. Эта цель - любовь к Богу, према-пумартхо махан. Ее также называют прайоджаной, высшей целью. Любовь к Кришне - высшая цель жизни.