Эволюция Джапы

Вчера я беседовал с группой учеников. Лекция прошла нормально, но с вопросами я справился недостаточно хорошо. Лила-аватара спросила, почему преданные не ходят на уличные харинамы и не распространяют книги, как раньше. Я не нашел хорошего ответа и сказал, что в некоторых местах это по-прежнему делают. Кто-то добавил, что сейчас появился новый вид санкиртаны: преданные посещают центры йоги и проводят киртаны там. Шастра сказал, что в Индии сознание Кришны процветает и если кому-то не хватает энтузиазма, ему следует поехать в святую дхаму и обрести вдохновение. Однако мне было нечего добавить к этим замечаниям. Бхагаватананда отметил, что из-за чрезмерной мотивации в распространении книг преданные обманывали людей. Неспособный ответить на вопрос, я испытывал подавленность и чувствовал себя отделенным от миссии. Спросив, почему мы больше не ходим на харинамы, Лила-аватара вчера процитировала стих из «Шри Шикшаштаки»: чето-дарпана-мардханам бхава-маха-давагни-нирвапанам. Она сказала, что мы могли бы сегодня провести харинаму в Рехоботе, однако, по-видимому, были веские причины этого не делать. Сама она сказала, что не очень хорошо себя чувствует. Я тоже сказал, что не смогу пойти.

Я получил письмо от одного духовного брата, выразившего сожаления по поводу того, что у него нет возможности принимать участие в киртанах. Он процитировал утверждение Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: «Правильное повторение джапы возможно только в уме; тогда преданный достигнет желаемого совершенства. Слышимое повторение, при котором губы движутся, называется киртаном; киртан более эффективен, чем джапа, и приносит слушающему Святое Имя высочайшее благо. Санкиртана означает «полный киртан», ибо совершающему санкиртану нет необходимости совершать какое-либо другое преданное служение» [Бхактисиддханта Сарасвати, комм. к "Шикшаштаке",1]. Духовный брат написал: «Философски я понимаю, что Святое Имя в джапе не менее могущественно, чем в санкиртане, но вопрос не в могуществе Шри Намы; проблема в моей способности концентрироваться. Похоже, санкиртана является наиболее подходящим и могущественным способом сосредоточения ума в данную эпоху».

Сегодня мой ум не блуждал, оставаясь сосредоточенным на звуке Имен. Мне удалось повторять внимательно благодаря годам практики. Восемь кругов я читал со скоростью меньше семи минут на круг. Я слушал звук слогов, но мой ум не был поглощен медитацией на Радху-Кришну. Я взываю к Святому Имени, потому что у меня есть определенная вера в то, что джапа работает. Подобно тому, как я обращаюсь к Кришне во время вечернего спонтанного письма, я верю в то, что Кришна слышит меня, когда я повторяю джапу. Моя концентрации на подсчете количества произнесенных мантр - не высшее совершенство, однако это тоже важная работа, и на данный момент она является основой моей практики. Я стараюсь быть внимательным и быстро добавляю одну мантру к другой, но при этом пытаюсь делать также что-то помимо подсчетов. Сегодня утром я размышлял о старом дневнике из Лох-Дерг, который сейчас перечитываю, и мне захотелось вернуться к чтению. Я также с нетерпением ждал возможности сделать запись в дневник и молился о том, чтобы смог сделать это сегодня. В остальном же мои мысли о Кришне сводились к подсчету мантр. В конце концов, Шрила Прабхупада говорил: «Просто слушайте». Эти Имена абсолютны и мы получаем благо, просто касаясь Их языком. Помещая руку в огонь, вы обжигаетесь, а произнося мантру Харе Кришна - кришнаизируетесь.

Сегодня мое повторение было едва различимым шепотом. Когда я повторяю в уме, мне кажется, что я делаю это, боясь перенапряжения (от которого заболит голова), или даже из-за лени. Однако я сохраняю концентрацию. Прабхупада говорил, что мы должны плакать, подобно ребенку, зовущему свою мать. Замечательно, если вы можете повторять таким образом. Прабхупада говорил, что Мать Хара (Шримати Радхарани) услышит наш плач и одарит нас Своей милостью. Плачу ли я, хотя бы немного? Думаю, да.

***

Я помню, как однажды вышел прогуляться на улицу во время киртана, который мы с преданными проводили в общественном учреждении. Тогда я не настолько отождествлял себя с преданными, чтобы общаться исключительно с ними. Я вышел на улицу и стал бродить по Нижнему Ист-Сайду, глядя на огни и людей. И вдруг я испытал сильное чувство отчужденности от окружающего города и решил вернуться к своим новым друзьям-преданным. Войдя в зал, я увидел, что они как раз собирались уходить. Преданные пошутили по поводу моей прогулки, но были рады, что я вернулся. Наверное, это был последний раз, когда я сделал нечто подобное. С тех пор я всегда оставался в кругу преданных ИСККОН.