Эволюция и подсознание. Как наше прошлое определяет будущее. Человек – дитя вселенной

Как ученому, мне представляется, что возможность управляемой мутации находится вне и теории Дарвина, и креационизма. Не требуя для себя сверхъестественного объяснения, новые данные напрямую ведут нас к более широкому пониманию самой природы и естественного мира. Оно способно быстро переместить нас за пределы наших ограниченных взглядов о своем происхождении. Иными словами, оно способно открыть самые глубокие загадки космоса и определить наше в нем место.

Некоторые ученые такой подход называют ящиком Пандоры – стоит только открыть его, и уже не удастся вернуть содержимое обратно. Что делает нас людьми, помимо небольшого числа генов, обнаруженных в проекте «Геном человека», и таинственной мутации, в результате которой появился ген FOXP2 и хромосома 2 человека? Новая история говорит, что наши предки анатомически схожи с современным человеком вовсе не по чистой случайности, выпавшей удачным генам и произвольным мутациям.

Готовность принять третий вариант управляемой мутации помещает нас непосредственно в сферу неизмеримых областей, невиданных сил и непознанного интеллекта, которые наука всегда неохотно рассматривала. Море начинает волноваться, когда мы ищем здесь ответ на вопрос «Кто мы?»

Если мы допускаем новые интерпретации известных фактов и новые выводы, то это наделяет нас новыми возможностями в оценке самих себя и нашего потенциала. Мы приобретаем иные перспективы в оценке своей жизни и решении проблем. Самое главное, что мы можем изменить наше чувство самоуважения и определение ценности человеческой жизни.

Сегодня мы тратим свое время, копаясь в пыльных архивах и на генеалогических сайтах, чтобы больше узнать о наших предках и лучше понимать себя как личность. Мне кажется, что мы стремимся узнать сокрытую правду о том, как мы произошли на свет и стали людьми. Мы испытываем глубокие родственные чувства и нередко гордость за своих родных, которым многое пришлось преодолеть и совершить, чтобы мы жили сегодня. И те же чувства возникают у нас при осознании, что наша жизнь— результат сознательного акта управляемой мутации.

Я говорил с биологами, антропологами и другими учеными насчет доказательств из предыдущих глав этой книги. Их ответ был предсказуемым. Сначала, услышав мое мнение об эволюции, которая не является историей нашего происхождения, они решили, что я шучу. Но когда они поняли, что я всерьез отношусь к своему предположению, сменились сам тон беседы и выражение на их лицах. Некоторые из них проявляли агрессию и возмущение. Они спрашивали, почему я хочу поставить крест на их репутации и десятилетиях преподавания предмета.

Другие в таком же разговоре замолкали и уходили. В личной беседе они иногда говорили: да, они подозревали, что эта тема когда-нибудь всплывет на поверхность. Это должно было случиться, потому что открытия, ранее считавшиеся невероятными, накапливались с невиданной скоростью. Наука пошла по ложному пути при раскрытии тайны нашего происхождения. В основе новой теории возникновения человека лежит еще одна история, которая разворачивается в масштабах всей Вселенной и описывает другой вид жизни.

«Мертвое» мышление в живой Вселенной

Вот уже более 300 лет теория происхождения нашей Вселенной утверждает, что мы живем в мертвой Вселенной. С научной точки зрения, космос состоит из инертного материала – пыли взорвавшихся звезд или обломков столкнувшихся астероидов и распадающихся планет. Здесь нет смысла жить и нет причин для жизни. Однако новые открытия дают нам довольно веские основания переосмыслить историю мертвой Вселенной, а это значит, что у жизни есть цель.

Социолог Дуэйн Элгин находится на переднем крае исследований новой парадигмы живой вселенной. Философия Элгина признает, что это живой организм, который растет и развивается, а вовсе не безжизненная система. Он полагает, что наше представление о Вселенной и нашем месте в ней определяет нашу жизнь и способы решения наших проблем, в особенности в отношениях друг с другом.

Если бы мы действительно жили в мертвой Вселенной, то все наши свершения имели бы смысл – а именно, максимальная эксплуатация всех доступных ресурсов. Наше представление о неживой Вселенной проявляется в том, что мы, «считая себя живыми, используем то, что считается мертвым.

Потребление и разработка месторождений являются естественными последствиями концепции мертвой Вселенной» [20]. Именно так, за редким исключением, человечество продолжает жить и по сей день.

Не удивительно, что описание Элгином общества потребления и разработки месторождений отражает мир, в котором мы живем сегодня. Теория эволюции заставляет нас считать, что человеческая жизнь есть результат случайных событий, а мы представляем себе Вселенную как некий ресурс, в котором мы имеем право доминировать и нещадно потреблять.

Это мышление привело к истощению природных богатств, перебоям в производстве продовольствия, конфликтам и многочисленным бедствиям.