Эволюция мага

Задание. Попробуйте поразмышлять о том, что для вас важно, что вас тревожит, и сочините собственную сказку или притчу, в которой будет решение проблемы и вывод. Проанализируйте события вашей жизни и отнесите их либо в графу «Карма», либо в графу «Эта жизнь. Причины и следствия неудач». Попробуйте представить, какие ваши действия смогли бы снять каждый из ваших кармических долгов. Запишите свои мысли в дневник.

Ка ́ рма, Ка ́ мма (на санскрите – деяние, действие, плод действия) – одно из центральных понятий в индийских религиях и философии, вселенский причинно-следственный закон, согласно которому праведные или греховные действия человека определяют его судьбу, испытываемые им страдания или наслаждения. Карма лежит в основе причинно-следственного ряда – сансары и применяется в основном для понимания связей, выходящих за пределы одного существования.

Результаты, или «плоды кармы», называют «карма-пхала». Действие закона кармы охватывает как прошлые, так и будущие жизни человека. Деятельность, совершаемая человеком в освобожденном состоянии мокши, не производит плохой или хорошей кармы.

...

Закон кармы осуществляет реализацию последствий любых действий человека, как положительного, так и отрицательного характера, и таким образом, делает человека ответственным за свою жизнь, за все те страдания и наслаждения, которые она ему приносит.

Понятие кармы уходит своими корнями к ранним Упанишадам, по которым все живые существа несут ответственность за свою карму – свои действия и их последствия – и за своё освобождение из круговорота рождения и смерти сансары. В веданте отводится определенная роль Богу как распределителю плодов кармы или как обладателю возможности и силы менять карму индивида. Итак, последователи буддизма и большинства традиций индуизма рассматривают естественные причинно-следственные законы как достаточное объяснение результатов кармы. Согласно другой точке зрения, гуру, действуя, как представитель Бога, может частично освободить ученика от его кармы. Карма означает «действие» или «деятельность» и в более широком смысле: олицетворяет универсальные принципы причины и результата, деятельности и ее последствий, действия и воздаяния, которые повсеместно присутствуют в жизни. Карма не является судьбой – люди действуют в соответствии со свободой воли, создавая свою собственную судьбу. Согласно Ведам, если мы сеем добро – мы пожнём добро; если мы сеем зло – пожнём зло. Карма представляет собой совокупность всех наших действий и их последствий как в этой, так и в предыдущих воплощениях, которые определяют наше будущее. Влияние кармы можно преодолеть путем разумной деятельности без привязанности к ее плодам, осуществляемой в соответствии с предписаниями священных писаний.

Закон кармы имеет духовное происхождение. Многие индуисты видят прямое вмешательство Бога в кармические процессы, тогда как другие рассматривают естественные законы действий и их последствий как достаточное объяснение эффектов кармы. Карма не является наказанием или воздаянием, а представляет собой естественные последствия деятельности индивидуума. Кармические последствия также могут быть нейтрализованы с помощью определенных действий и не обязательно являются частью судьбы индивида, не поддающейся изменению. То есть определенное действие, практикуемое в настоящем, не привязывает индивидуума к какому-то определенному будущему опыту или реакции – карма не является настолько простым соотношением между наградой и наказанием.