В Африке война была (и есть) еще более разрушительной. Хотя верно, что некоторые войны (особенно между племенами на северо-востоке) не вели к многочисленным человеческим жертвам, имеется много случаев, когда потери были значительны. Три тысячи человек пали в столкновении между вуема и мудахто в 1835 году; 832 человека были убиты в битве при Мерка; один воин из племени галла (оромо) за свою жизнь уничтожил 520 человек. Эти цифры впечатляют, если вспомнить, что коренные жители сражались на пиках, а не при помощи огнестрельного оружия. Подобный же разрушительный эффект войны мы находим в отчете Кеттлица о том, в каком состоянии находились племена берта после рейда абиссинцев (эфиопов). «Жилища сровняли с землей, урожай уничтожили огнем, а домашний скот уничтожили или увели с собой. Большая часть жителей, которые избежали смерти и плена, бежали в другие районы страны». В первой части своего рассказа о путешествии к истоку Нила капитан Спик страницу за страницей посвящает описанию жестокостей, совершенных племенем ватута. Лейтенант Камерон пишет, что он обнаружил множество деревень, покинутых жителями из-за набега тех же людей, которые уничтожили все, что не могли украсть, а когда страна была опустошена и разорена, они искали добычу в земле. Коренные жители боялись сопротивляться им, поскольку любое сопротивление вело к массовому истреблению.
В Центральной Африке Мунго Парк и Камерон сталкивались с примерами полного разорения стран в результате войн. В Уганде во второй половине XIX века баниоро, когда они не сражались между собой, совершали набеги на соседние племена. «В своих беспрестанных войнах аристократия хима, видимо, уничтожила за последние 50 лет четверть миллиона человек». Воинственные масаи убивали в пылу битвы всех мужчин и мальчиков. В 1904 году они уничтожили почти всех воинов ава-ванга, внезапно нападая на них, когда они были рассеяны по лесу. Лайкипьяки наводили настоящий ужас на своих соседей в районе озера Баринго (запад Кении), пока сами не были уничтожены масаи с озера Найваша. Самбуру вытеснили туркана с их собственной территории, однако, когда первые были уничтожены, туркана вернулись на свои земли и теперь уже сами вытесняют другие племена. История племени сук – история постоянной миграции и борьбы до победного конца против соседних племен. Однажды сегеллаи совершили набег на племя доиджио, «убив огромное число людей». Это вторжение нанесло по доиджио такой удар, что позже они были вытеснены своими старыми врагами в горы. Сами сегеллаи были позже уничтожены союзными силами врагов. На побережье живут суахили, чья история состоит из целого ряда завоеваний их арабами. Теперь в жилах этой народности течет наполовину негритянская, наполовину арабская кровь. Тарака постоянно вытесняли с одного места на другое. Жители южных берегов озера Ньяса (Малави) постоянно подвергались нападениям племен с востока. Ангами и другие народы Ньясаленда (Малави. –
Войны в Южной Африке были столь кровопролитными, что в результате исчезли целые племена. «Когда страна подвергается завоеванию, обычно вырезается все мужское население, женщины и дети становятся пленниками победителей, и детей воспитывают либо как воинов победившего племени, либо обращают их в рабство. Так прекращали существование могущественные племена». Мы знаем, что Ливингстон говорит о сильном племени басуто, которое жило в верхнем течении Замбези. Эта народность называлась макололо. Но если мы сейчас (начало ХХ в. –