Эволюция жизни и формы

Эволюция зависит от роста раскрывающейся жизни, но для нее нужны формы, в которых бы совершался этот рост. Эти формы и строятся дэвами, чтобы жизнь, которая во время роста разбивает ставшие негодными формы, могла бы облечься в новую форму, соответствующую новой способности, возникшей в этой жизни. Мы видим, что дэвы, создавая новые формы, в то же время разрушают старые, неуклонно преследуя одну цель – помочь жизненной эволюции. Дэвы являются также учителями, руководителями, советчиками тех, кто опередил нормальную эволюцию и кто является «первенцем» жатвы человечества. Дэвы не являются учителями всей массы человечества. Они берут под свое покровительство наиболее развитых, непосредственно наставляют их, подвергая их испытаниям, заставляя на деле пробовать свои силы, как мы это сейчас увидим. Но в то время как главной их целью будет оказание помощи эволюции на пути прогресса, помощь эта может проявиться миллионами способов.

В древности признавали эту деятельность Божеств, и все священные книги говорят об этом. Дэвы часто показывались людям, выполняли свою работу, так сказать, при свете дня. Но в настоящее время они уже обыкновенно не являются людям, и многие забыли даже об их существовании. Даже в Индии есть много людей, воспитанных в идеях материализма, которые стыдятся признаваться, что они верят в существование и деятельность дэв. Но неверие ничего не меняет и имеет значение лишь для самого неверующего. Божества продолжают действовать как и прежде, они деятельно выполняют Высшую Волю. Только они не показывают себя и проявляют себя только тем, которые признают их существование и работу. Если в старину они и показывались людям, то происходило это потому, что люди тогда испытывали чувство благоговения и любви и готовы были преклоняться перед всеми, кто был выше и умнее их. Тогда не царила демократия, невежда не считал себя равным ученому, и человек не равнял себя с богами. В те времена боги могли помочь и они являлись на помощь. И не придут Они на Землю в видимом образе до тех пор, пока люди снова не научатся благоговеть перед тем, что выше их, знать свое место в Космосе и уметь поклоняться так же, как и повелевать. Наше безумие, гордость и невежество не отняли у дэв их функций, а лишь сделали то, что они действуют невидимо, и мы лишены сладостного ощущения их присутствия, их силы, той радости прежней героической эпохи, когда чувство достоинства в человеке происходило от сознания близкого общения с Бессмертными, этого вечного подтверждения сверхфизической жизни.

Ни одна смерть не может произойти на земле без соизволения дэв, без того, чтобы сам дэв не разбил то тело, которое исполнило свою задачу. Нет на земле «естественных катастроф». Бог руководит событиями. Когда помощь являлась человеку в нужде его, всегда за видимым помощником скрывалось Божество, и всякий отклик на призыв человека в несчастии был откликом Бога на человеческое горе. Всюду действуют дэвы. Они наполняют собой все, в чем мы видим лишь мертвую природу. В каждом явлении скрывается Божество, и ничего не совершается в мире, в чем бы не принимали участие Разумы.

Ниже Троицы, Тримурти, стоят семь великих богов. Все религии признают это число. Христиане упоминают о «семи Духах, стоящих у престола Божьего». Последователи Зороастра говорят о семи Амешаспендах, которые правят миром. Халдеи насчитывают семь великих богов. Из них только пять проявляют свою деятельность. Два еще скрыты, ибо мир находится в периоде эволюции и прошел только пять стадий. Мы можем поэтому определенно говорить лишь о деятельности пяти божеств. Два, скрытые, находятся вне пределов нашего познания. Они относятся к будущим стадиям эволюции Космоса.

Рассмотрим же эти пять божеств. Вы знакомы с ними по именам их функций. Они находятся в зависимости от таттв, о которых мы говорили вчера. Это Владыка Акаши – Индра, Владыка Воздуха – Вайю, Владыка Огня – Агни, Владыка Воды – Варуна, Владыка Земли, которого иногда называют Кшити (оно имеет еще разные другие наименования). Каждому из этих великих божеств отведена, так сказать, особая область для проявления его деятельности. Над материей этой области Оно и работает. Но кроме того, каждому из божеств отведена часть в области всех остальных, на которую Оно также кладет свой отпечаток. Это те великие космические планы, о которых я упоминала. Они отличаются друг от друга своими таттвами. Но если мы возьмем только план физический и будем иметь дело только с таттвой притхиви, мы увидим, что и в нем существует семеричное деление: мы имеем физическую твердую землю, или притхиви, физическую воду, или апас, физический огонь, или агни, физический воздух, или вайю, физический эфир, или акашу.