Эволюционизм. Том первый: История природы и общая теория эволюции

Заметим по этому поводу, что естествознание в целом и синергетика в частности не могут претендовать на создание универсальной теории самоорганизации, поскольку высший уровень самоорганизации лежит вне сферы исследования естествознания, в сфере общественных отношений. Да и сама синергетическая теория самоорганизации в сфере, доступной естественнонаучному исследованию, далека от универсальности и даже не вполне безупречна с методологической точки зрения, поскольку пытается придать универсальность процессам самоорганизации, вытекающим из самопроизвольного упорядочения абсолютного хаоса. А такого хаоса нигде нет и никогда не бывало. Это такой же миф, как изначальный хаос в поэме Гесиода и такая же абстракция, как абсолютно чёрное тело. Всеобщность, несотворимость и неуничтожимость эволюции, являющаяся основной предпосылкой универсального эволюционизма, предполагает относительность хаоса и относительность всякого порядка. Всё есть хаос, и всё есть порядок в определённом отношении и в определённой мере. Поэтому претензии на универсальность теории самоорганизации, созданной на основе изучения энтропийных процессов в открытых системах, вряд ли оправданы. Это отнюдь не умаляет того вклада, который внёс в теорию самоорганизации великий учёный XX века Илья Пригожин со своими коллегами, а вслед за ним основатель синергетики Герман Хакен. Но неосновательны и притязания такой локальной теории самоорганизации на роль основы при построении системы универсального эволюционизма. Синергетика внесла очень значительный вклад в развитие современного эволюционизма. Но она не в силах объяснить преемственность и направленность эволюции, в том числе и возникающую в процессе самоорганизации. Методологически правильная универсализация некоторых важнейших достижений синергетики возможна лишь в более широком философско-мировоззренческом контексте космического эволюционизма. Но раскрыть содержание этого контекста мы сможем лишь в последующих разделах настоящей книги.

Здесь же отметим, что развитие универсального эволюционизма при всей его незавершённости и гипотетичности является одним из наиболее плодотворных направлений исследований. В нём сплавляются воедино теории космогенеза, геогенеза, биогенеза, антропогенеза, социогенеза, синергетики, кибернетики, теории информации, общей теории систем, математической теории катастроф и бифуркаций и т. д. Этот сплав, подготавливаемый эволюцией естествознания и выходом ранее изолированных естественнонаучных дисциплин на общенаучную арену, остро необходим гуманитарному познанию для создания нового гуманистического учения о космосе и человеке.

Претендующий на универсальность естественнонаучный эволюционизм вполне правомерно придаёт универсальность таким характеристикам природной действительности, как системность, структурность, дарвиновская триада – изменчивость, наследственность, естественный отбор, а также адаптивность развивающихся систем к внешней среде, наличие положительных и отрицательных обратных связей, тенденция к равновесию, склонность неравновесных систем к бифуркациям и т. д. Но универсализм, базирующийся на естественнонаучном эволюционизме, в принципе не может быть полным и всесторонним, а значит, считаться универсализмом в полном смысле этого слова. Он должен дополняться и корректироваться гуманитарным, общественнонаучным эволюционизмом, развитие которого позволяет обосновать обратный перенос эволюционных характеристик – с общества как высшей формы эволюции на её более низкоорганизованные, природные формы. Такой перенос долгое время был невозможен вследствие неразвитости гуманитарного эволюционизма, доминирования над ним эволюционизма естественнонаучного. Космический эволюционизм, воплощая в себе единство естественнонаучного и общественнонаучного знания, приходит к построению общей теории эволюции, в рамках которой получает новый импульс эволюционный универсализм. В этом смысле понятия космического и универсального эволюционизма тесно переплетены между собой и в определенных рамках могут рассматриваться как идентичные.

1.5. Космический эволюционизм и редукционизм