Это предание позволяет предположить следующую картину — после Коломенской битвы к Батыю принесли тела поверженных врагов: князя Романа Ингваревича и «вельможи рязанского» Евпатия Коловрата. Предводитель завоевателей проявил благородство и разрешил уцелевшим русским дружинникам похоронить своих вождей. Местом погребения избрали Спасский монастырь — возможно, что он не был сожжен, так как находился вне границ тогдашнего города. Тогда получает свое объяснение и упоминание в одной из редакций «Повести о Николе Заразском» похорон Евпатия в Спасском соборе. Они действительно состоялись, только имелся в виду не рязанский, а коломенский храм.
Останки героев находились под главным храмом монастыря вплоть до его уничтожения. Где когда-то находился древнейший монастырь Коломны, сейчас находится городской авторынок. Новые сокрушители России оказались менее благородными, чем завоеватели образца 1237 года…
Глава 15
ОРЕЛ НА ГЕРБЕ
В отличие от современности в Средние века человек всегда рассматривался не сам по себе, а как представитель своей семьи, рода. Именно происхождение, заслуги предков во многом определяли положение человека в системе социальных отношений и в обществе. В свою очередь, его личные успехи становились частью семейной истории. Поэтому, если мы пытаемся реконструировать биографию Евпатия Коловрата, создать его образ, то не можем не попытаться ответить на вопрос — а кто были его родственники? Или что нам известно о его роде?
Никакой информации о Коловратах на Руси нет, так же как и о многих других русских боярских родах домонгольского времени. Здесь обрыв памяти оказался особенно заметным. В IX–XIII веках родословие и геральдика на Руси были развиты заметно слабее, нежели в Европе. И хотя в летописях то и дело упоминаются бояре, воеводы, тысяцкие, посадники и т. д., крайне редко можно проследить их родословную.
Среди русских аристократических фамилий лишь несколько родов упоминают в родословии аристократию домонгольского времени. В Европе таких значительно больше. При чем тут Европа? Дело в том, что многие русские аристократические роды выводили свое происхождение от европейцев, причем временем выезда предков на Русь указывали XIII век.
Упоминания о предках, попавших в нашу страну в этом столетии, есть в родословных Хвостовых, Кобылиных, Пушкиных и др. Непонятно, насколько родословные предания отражают реальные факты, а насколько являются фантазией потомков. В любом случае столь частое упоминание «немецкого» (говоря современным языком — европейского) происхождения говорит об определенной тенденции, существовавшей у русских аристократов как раз в то время, когда создавалась «Повесть о Николе Заразском».
Нет ли у Евпатия родственников в Европе? Оказывается, есть! Да еще какие! Не неизвестные никому, вроде «немчина Аманда Басавола», родоначальника Хвостовых, а настоящий графский род, оставивший заметный след в истории Центральной Европы.
Сразу оговоримся, никаких сведений о связях нашего героя с европейскими Коловратами нет. Возможно, они не более чем однофамильцы, и тем не менее.
Впервые чешский род Коловратов упомянут в начале XIII века, а точнее, в 1205 году, когда в хрониках упоминается некий Младота Коловрат, владевший одноименным селом, расположенным неподалеку от Праги. Однако подлинным основателем рода считается Альбрехт фон Коловрат (1320–1391), чьи предки были родом из этого же села. Он занимал важные должности при чешском королевском дворе, оставил многочисленное потомство, давшее начало нескольким чешским знатным фамилиям, а под конец жизни основал монастырь Успения Девы Марии в местечке Рочов (Ročov), где и был погребен. Говорят, что если на его надгробии возникает роса, это означает, что ныне живущим Коловратам грозит какая-то угроза[141]
.В XV веке род разделился на восемь ветвей, из которых наиболее известными были Коловраты-Краковские (от названия расположенного в Чехии замка Краковец, по-немецки — Rothschloẞ) и Коловраты-Либштейнские (от расположенного в чешских горах замка Либштейн). В 1671 году Коловраты стали графами Священной Римской империи. В настоящее время все ветви, кроме Коловратов-Краковских, угасли.
Многие представители этого рода оставили свой след в истории Чехии, Священной Римской империи и Австро-Венгрии. Были министрами, губернаторами, полководцами, меценатами, творцами того неповторимого и противоречивого явления, которым была центральноевропейская империя Габсбургов.
После крушения этого государства в 1918 году Коловраты обосновались в Чехии, откуда были вынуждены бежать после установления в стране коммунистического режима.
В 1989 году род вернулся в Чешскую республику, где его представители проживают и в настоящее время.