Евпатий Коловрат. Последний герой Древней Руси

Живший в XVII веке чешский писатель, историк Богуслав Балбин опубликовал легенду, согласно которой основатель рода Коловратов спас жизнь чешскому королю и его сыну. Государь с принцем изволили кататься в повозке, лошади понесли, и произошло бы большое несчастье, если бы не отважный и сильный рыцарь, который схватил повозку рукой за колесо и остановил ее. В награду король пожаловал рыцарю прозвище Коловрат (от слов «коло» — «колесо» и «вратит» — «крутить»), а также герб в виде колеса с восемью спицами.

Легенда, несомненно, позднего происхождения — восемь спиц должны символизировать восемь ветвей рода Коловратов, существовавших во времена Богуслава Балбина. Но в действительности колесо никогда не было гербом Коловратов и даже не входило в его состав.

С первого упоминания этой фамилии известен другой герб — красно-белый орел с золотой перевязью на груди и девизом «Верность и постоянство». Орел на гербе — символ особенный, случайно не появляется. Тем более в землях Священной Римской империи. Тем более рядом с Германией и Польшей.

Откуда же взялся тот самый первый из чешских Коловратов, по имени Младота, первый обладатель двухцветного орла с золотой перевязью? Источником орлов на европейских гербах была Византия. Не оттуда ли прибыл в Чехию первый из Коловратов?

Можно предположить и еще одну версию. Нам ничего не известно о семье и детях самого Евпатия. Авторы исторических романов, как правило, описывают гибель семьи героя в осажденной Рязани и тем самым создают новый повод для мести.

Но если они не были убиты, а взяты монголами в плен? Монголы любили возить с собой знатных пленников, находя в их унижении особенное удовольствие. Вспомним, что попавший в плен в Пронске князь Олег Ингваревич Красный вернулся домой только через четырнадцать лет.

После разгрома русских княжеств в 1241 году Батый начал поход на запад. В 1242 году монгольское войско вторглось в Чехию, взяло ряд городов и разорило страну[142]. Надолго завоеватели не задержались — в декабре 1241 года в далеком Каракоруме умер великий каган Удэгэй и новым правителем был избран сын — враг Батыя Гуюк-хан. Планы завоевания Европы пришлось отложить на время, но потом оказалось — навсегда. Может быть, кому-то из родственников Евпатия в Чехии удалось бежать и найти убежище в местных горах? Неплохой сюжет для исторического романа.

Возможно и более простое объяснение появления чешских Коловратов. Дело в том, что само слово «коловрат» присутствует в некоторых западнославянских языках (в чешском, словацком, сербском) и обозначает простую домашнюю утварь — прялку. В России есть несколько сел и деревень с названиями Прялкина, Прялкино, а то и просто Прялка. Почему бы не быть такому в Чехии? А его сеньору не именоваться по своему родовому владению?

Кстати, чешские Коловраты предпочитают писать свою фамилию на немецкий манер, через букву W — Kolowrat[143], видимо, чтобы не называться графами Прялкиными.

Вот такие «родственники» нашлись у нашего героя в Европе. Древний славянский род, славный своей историей и благородством. А девиз «Верность и постоянство» неплохо подошел бы и самому Евпатию.

* * *

На этом нашу реконструкцию судьбы Евпатия Коловрата можно было бы и закончить. Мы проследили его путь от возможного приезда на Русь до героической гибели. Постарались отыскать возможных родственников и вписать его жизнь в события эпохи. На этом можно было бы поставить точку. Но хотелось бы также рассмотреть несколько важных моментов в истории монгольского нашествия, которые хотя и не имеют непосредственного отношения к истории самого Евпатия, но влияют на наше отношение к эпохе.

Далеко не на все из них можно найти ответы в научной литературе. Просто потому, что историки таких вопросов себе не задают. Ответы на многие из них они знают в силу профессиональной подготовки, а ответы иные для них не важны.

Интересующийся историей обыватель, напротив, часто задается вопросами, может быть, и не совсем корректными с научной точки зрения, но важными и любопытными для него лично. Историк от таких вопросов отмахнется, как отмахнется взрослый от вопроса ребенка: почему яблоко круглое, а груша — вытянутая? Отмахнется, потому что знание ответа на этот вопрос никак не поможет выращивать вкусные яблоки и сочные груши.

Историки порой упускают из виду, что изучение прошлого научными методами хотя и приоритетная, но не единственная задача их ремесла. Вторая по значению — это донесение исторических знаний до общества, чтобы оно имело возможность извлекать уроки из своего прошлого. Воспользуется оно этой возможностью или нет — бог весть, но шанс воспользоваться у общества должен быть всегда. А чтобы донести исторические знания до общества, надо отвечать порой и на не самые умные и не имеющие научного значения вопросы обывателя.

Глава 16 БЫЛ ЛИ У РУСИ ШАНС?