Читаем Евреи и христиане в православных обществах Восточной Европы полностью

19. Страсти (деталь). 1620–1640 гг.


20. Страсти (деталь). Кон. XVI-нач. XVII в.


21. Побиение камнями св. Стефана (деталь). XVII в.


22. Успение XVII в.


23. Страшный Суд (деталь). 1660–1680 гг.


24. Страшный Суд (деталь). XV в.

Список иллюстраций

1. Одигитрия (с пророками). Перв. пол. XVI в. Церковь св. Параскевы Тырновской в Панишчове. Исторический музей в Саноке. Польша. Овсшчук В. Украшьске малярство X–XVIII ст.: Проблеми кольору. Львiв: гнститут народознавства НАНУ. 1966. С. 236, 238.

2. Иконостас. 1766 г. Церковь Трех Иерархов в Збое. Шаришский музей иконы в Бардеёве. Словакия. Greslik V. Ikony Sarisského Muzea ν Bardejove. Bratislava: Ars Monument. 1944. S. 58.

3. Преображение Господне. 1575–1600 гг. Яблонов, Львовская область. Национальный музей во Львове. Украина. Живопсиь Украины: альбом / Авт. – сост. П.А. Белецкий, Л.В. Влфдичю Л.: Аврора, 1976. Ил. 5.

4. Пророк Илия. Перв. четв. XVIII в. Церковь св. Креста в Варе. Исторический музей в Саноке. Biskupski R. Ikony ze zbiorow Museum Historycznego w Sanoku. Warszawa: KSAT, 1991. 111. 96.

5. Аарон. 1656 г. Куров. Шаришский музей иконы в Бардеёве. Словакия. Skrobucha H. Icons in Czechoslovakia. London; New York; Sidney;p Toronto: Hamlyn, 1971. Plate 50.

6. Ветхозаветная Троица. 1670–1700 гг. Шашова. Шаришский музей иконы в Бардеёве. Словакия. Из.: Greslik V. Ikony Sarisského Muzea ν Bardejove… S. 43.

7-9. Михаил Архангел. Изображение гибели египтян в Черном море, вступление евреев в Землю Обетованную и жертвоприношение Исаака. 1550–1580 гг. Церковь св. Деметрия в Ровне (предположительно). Шаришский музей иконы в Бардеёве. Словакия. Tkac S. Ikony zo 16.-19. storocia na severovychodnom Slovensku. Bratislava: Tatran, 1982. S. 94, 97, 99; ill. 14,17,19.

10. Моисей получает Скрижали Завета. Середина XVII в. Национальный Киево-Печерский историко-культурный заповедник. Церковш старожитност1 XVI–XVII столиь у 31бранш Нацюнального Киево-Печерського 1сторико-культурного запов1дника. Каталог виставки. Кюв: Акцент, 1999. Ил. 39.

11. Рождество Христово (с генеалогическим древом). Середина XVIII в. Национальный Киево-Печерский историко-культурный заповедник. Скарби Киево-Печерсько!' Лаври. Альбом. Кюв: Мистецтво, 1998. С. 101. Ил. 64.

12. Древо Иессеево на царских вратах. Псары. Втор. пол. XVIII в. Драган М.Д. Украшьска р1зьба XVI–XVHI ст. Кшв: Наукова думка, 1970. С. 131.

13. Благовещение (деталь). XV в. Булка Жмиевка. Музей народного зодчества в Саноке. Польша. CzajkowskiJ., Grqdziela R., SzczepkowskiA. Ikona karpacka. Sanok: Muzeum Budownictwa Ludowego w Sanoku. 1998. Ill 3.

14. Сретение. 1397 г. Иллюстрация из Киевской Псалтыри XIV века. Российская национальная библиотека им. М.Е. Салтыкова-Щедрина. Санкт-Петербург. Россия. Овсшчук В. Украшське малярство X–XVHI ст… С. 173.

15. Обрезание Господне. Около 1608 г. Церковь Архангела Михаила из Шаришского Штьявника. Greslik V. Ikony Sarisského Muzea ν Bardejove… S. 36.

16. Вход в Иерусалим. Начало XVII в. Волынь. Национальный Киево-Печерский историко-культурный заповедник. Церковш старожитноси XVI–XVII столйь… Ил. 9.

17. Вход в Иерусалим (деталь). Иерусалимские евреи. Перв. пол. XVII в. Рушельчице. Музей-замок в Ланьцуте. Польша. Фото автора.

18. Страсти. Кон. XVI – нач. XVII в. Белые Ославы. Ивано-Франковская область. Национальный художественный музей в Киеве. Украина. Spirit of Ukraine: 500 Years of Painting: Selections from the State Museum of Ukranian Art, Kiev: An Exhibition Organiezed by the Winnipeg Art Gallery in Honour of the Centenary of Ukranian Settlement in Canada. Winnipeg: Winnipeg Art Gallery, 1992. P. 125.

19. Страсти (деталь). Иуда предает Христа. 1620–1640 гг. Церковь Святого Духа. Потелих. Мгляева Л. Стшопис Потелиха. Визвольна боротьба украшського народу в мистецтв! XVII ст. Кюв: Мистецтво, 1969. С. 134.

20. Страсти (деталь). «Кровь Его на нас и на детях наших». 1737 г. Котань. Музей-замок в Ланьцуте. Польша. Фото автора.

21. Побиение камнями св. Стефана (деталь). XVII в. Церковь Св. Василия в Крайне Чиерно. Словакия. Ткас S. Ikony zo 16.-19. storocia… 111. 119.

22. Успение. XVII в. Церковь Богоматери в Миролье. Slovakia. Ткас S. Ikony zo 16.-19. storocia… S. 201; 111. 121.

23. Страшный Суд (деталь). 1660–1680 гг. Вышний Орлик. Шаришский музей иконы в Бардеёве. Словакия. Фото автора.

24. Страшный Суд (деталь). XV в. Вановка. Национальный музей во Львове. Фото автора.

Д. Клиер (Лондон)

Кровавый навет в русской православной традиции[649]

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука