Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма

Факты свидетельствуют прямо об обратном. Силбигер приводит данные о том, что благотворительные вклады американских евреев, выраженные в процентах от располагаемого дохода, составляют в два раза б'oльшую величину, чем в среднем для американцев. Более того, евреи – это единственная группа в США, члены которой по мере увеличения их богатства не становятся более политически консервативными. Ярким доказательством либерализма[111] евреев служит то, к каким партиям принадлежат евреи-конгрессмены. По итогам выборов 2010 г. членами Палаты представителей стали 25 евреев – 6 % общего числа членов палаты, равного 435 (евреи составляют 3 % населения страны). Из них 24 были демократами. Единственный республиканец – Эрик Кантор от Виргинии – недавно стал лидером большинства в палате.

Конгрессмен-демократ из Аризоны Габриэлла Гиффордс, которую в январе 2011 г. ранил из пистолета в голову душевнобольной избиратель, после чего та подала в отставку в январе 2012 г., – еврейка.

Среди сенаторов 12 евреев (учитывая, что в Сенате 100 человек, это составляет 12 %). Десять из них демократы; двое сенаторов – Джо Либерман от Коннектикута и Берни Сандерс от Вермонта – независимые, но согласующие свои действия с демократами.

Евреи в Латинской Америке

Ввиду моего знакомства с этим регионом я сосредоточу свое внимание на опыте евреев Латинской Америки как более или менее репрезентативном для опыта пребывания евреев во всех частях мира в целом.

Жизненная траектория евреев, эмигрировавших в Латинскую Америку, подобна той, которую переживают еврейские иммигранты в США, хотя и в гораздо меньших масштабах. Согласно данным Еврейской виртуальной библиотеки, в этом регионе в 2006 г. проживало около 400 тыс. евреев[112]. Первые пять стран по числу проживающих евреев: Аргентина – 184 500; Бразилия – 96 500; Мексика – 39 800; Чили – 20 700; и Уругвай – 18 тыс.[113].

Многие евреи, изгнанные из Испании в 1492 г., достигли берегов Нового Света, где многие обратились в католицизм, зачастую под давлением инквизиции. Еврейское влияние в ранний период существования приводилось в качестве объяснения относительного успеха Коста-Рики, Монтеррея в Мексике и Медельина в Колумбии.

Вторая волна еврейских иммигрантов прибыла в Латинскую Америку, прежде всего в Аргентину, в последние десятилетия XIX в. и в первые десятилетия XX в. из Восточной Европы. Многие из них спасались от погромов, как и мои родители. (Аргентинских евреев, численность которых одно время достигала 500 тыс. человек, часто называли rusos, т. е. «русские».)

Третья волна достигла берегов Латинской Америки в 30-х и 40-х гг. XX в. и состояла из людей, бежавших от нацизма.

Коста-Рика

Среди первых поселенцев в Коста-Рике почти наверняка были conversos (иногда называемые «новыми христианами») – евреи, обратившиеся в католицизм под давлением инквизиции, многие из которых тем не менее продолжали тайно практиковать иудаизм. Согласно одному сообщению[114]