Евреи – передовой народ Земли?

О «еврейском вопросе» написаны целые библиотеки. Написаны буквально тысячи книг и с антисемитских позиций. И прямо-таки в молитвенном экстазе от гениальности и прочих достоинств евреев. Но никто до сих пор не смог объяснить самого главного: что же такое происходит с евреями? Почему они все время выбиваются в лидеры, накапливают богатства, делают карьеры, управляют другими людьми? И почему их лидерство воспринимается так болезненно? Чем так досадили евреи всему остальному человечеству?

Так вот — теперь я знаю ответы на эти вопросы. Как всегда, они оказались очень и очень простыми. Я нашел эти ответы в ходе работы над другой книгой… Почти случайно! Но пусть так — мне кажется, я все же натолкнулся на решение этого главного вопроса. Осмелюсь утверждать: я знаю, почему евреи именно такие, а не другие. Это знание — даже не моя особая заслуга. Так получилось. Но раз получилось — надо же рассказать о своем открытии читателю.

Часть 1 Что было и что есть

Все народы ненавидят друг друга. Все народы ненавидят евреев.

Марк Твен

Глава 1 В начале всех начал

Евреи:

— Христиане нас не любят!

Владимир Жаботинский:

— А почему вас должны любить?!

Подлинный диалог

Евреи и Бог

Рассказывая о праотце евреев Аврааме, Библия очень конкретно привязывает событие к месту и времени: «Вышед Авраам из Ура Халдейского».

Точная дата не названа, и ее можно вычислять разными способами. Но событие — очень конкретное, и Ур Халдейский тоже хорошо известен историкам Древнего Востока.

Дальше Библия сообщает, что Господь Бог лично явился Аврааму и заключил с ним договор. Однажды Авраам «возвел очи свои, и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал им от входа в шатер, и поклонился до земли.

И сказал: Владыка! Если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего.

И принесут немного воды, и омоют ноги ваши; а потом пойдете; так как вы идете мимо раба вашего. Они сказали: сделай так, как говоришь.

И поспешил Авраам в шатер к Сарре, и сказал: поскорее замеси три саты лучшей муки, и сделай пресные хлебы.

И побежал Авраам к стаду, и взял теленка нежного и хорошего. И дал отроку, и тот поспешил приготовить его.

И взял масла и молока, и теленка приготовленного, и поставил пред ними; а сам стоял подле них под деревом. И они ели»^{1} (Бытие. Глава 18. 2–8).

Все язычники общались со своими богами. Все язычники рассказывали, как их предки пили и ели со своими богами. Ничего нового!

Новое в том, что Бог внезапно сам появляется пред Авраамом. Язычник всегда связан с определенным участком земли, его боги всегда жестко привязаны к этому участку. Договор между этими богами и племенем и заключить невозможно: он просто существует, такой же очевидный, как вода, небо и дыхание.

А тут — смотрите! Авраам уходит из Ура Халдейского. Он в пути. И тут перед ним вдруг появляется Бог. И заявляет: «От Авраама произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли.

Ибо я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь с Авраамом, что сказал о нем»^{2} (Бытие. Глава 18. 18–19).

Опять нечто новое, невероятное: Бог хочет заключить с евреями договор! Это не местный божок, связанный с отдельной территорией. Он — космически громадный Бог, сотворивший всю видимую Вселенную. И начинается Библия словами: «В начале Бог сотворил небо и землю»^{3} (Бытие. Глава 1. 1).

Бог был до появления материальной Вселенной. Он вечен, и он первопричина всему. И называют его Й’ахве^{4}, то есть «сущий»: существующий.

Местный божок тоже контракта с племенем не подписывает, но по другой причине: в этом нет никакой необходимости. Племя и его бог и так связаны тысячами нитей, не разорвать.

А вот Й’ахве — Сверхбог, Сверхсущество изначально никак не связано с отдельным племенем. Это существо выбирает племя… даже не племя! Выбирает родоначальника племени и заключает с ним союз…

Первый вопрос: зачем?! Каковы планы этого Высшего Существа?!

Второй вопрос: какое отношение имеют к выбору Бога личные качества евреев? Выбирает Бог кого попало, неважно кого. Или все же выбирает «со смыслом». Как опытный начальник выделяет из толпы сезонных рабочих явного лидера:

— Ты и будешь распоряжаться на этом участке работ!

На первый вопрос ответить проще. По мнению большинства богословов, Бог хочет вырастить новый тип человека. Человека, познавшего Бога и связанного с ним. Бог и выращивает этот человеческий тип из евреев. Почему именно из них? Это не очень простой вопрос.

Уже за этой библейской традицией стоит некая особенность евреев: ни один народ никогда не оказывался в положении этакой «божественной лаборатории».