Еврейская энциклопедия

Кикоин является лауреатом Ленинской премии 1959 года, четырёх Сталинских премий (1942, 1949, 1951, 1953 годов) и двух Государственных премий СССР (1967, 1980 годов). Награждён золотой медалью имени И.В. Курчатова за научные исследования в области атомной технологии (1971 год); золотой медалью имени П.Н. Лебедева за фундаментальные экспериментальные исследования в области физики твердого тела (1978 год), Награжден орденами Ленина (семь раз), Октябрьской революции.

Умер И.К. Кикоин 28 декабря 1984 года.

КИНЬЯН – процедура, которая по закону Торы придает заключенному брачному союзу юридическую силу.

КИО Игорь Эмильевич (1944–2006) – артист цирка, иллюзионист. Игорь Кио родился в Москве. Игорь Кио был сориентирован в профессии, что называется, с пелёнок. Впервые на арене он появился вместе с лилипутами в программах отца. А настоящий самостоятельный дебют Игоря Кио состоялся уже в 15 лет в 1959 году на арене Московского цирка, когда ему пришлось подменить заболевшего отца.

Следуя творческим заветам отца, Игорь Кио стремился придать своим выступлениям характер целостного спектакля. В быстром темпе зритель не замечает, как попавшая в клетку женщина превращается в грозного льва под куполом цирка, как распиливается девушка, а видит лишь отдельно болтающуюся голову и ноги, утки появляются из пустой ёмкости, женщина проходит сквозь стекло, манекенщицы в доли секунды меняют одежду, а вместо женщины падают хлопья пепла. Игорь Кио первым создал в цирке профессиональный балет, состоящий из 18 человек.

В Советском Союзе спрос на Кио был настолько велик, что в течение 30 лет своей работы ему приходилось давать по 500–600 представлений в год. В СССР цирк посещали более 50 млн человек ежегодно. На представлениях Игоря Кио никогда не было пустых мест.

Игоря Кио справедливо называют «загадкой XX века», «королем волшебников». Он побывал с гастролями в Японии в 1965 году, в США в 1967–1968 годах, совместно с Ю. Никулиным, Бельгии, Франции в 1969–1970 годах, а также в Турции, Югославии, Германии и многих других странах.

Кио – единственный иллюзионист в мире, удостоенный международной премии «Оскар», которая вручается по решению Общества журналистов и критиков Бельгии Королевским цирком Брюсселя. В 1999 году Игорь Кио был избран почётным академиком Национальной академии циркового искусства России. В 2003 году ему было присвоено звание народного артиста РФ.

Игорь Эмильевич скончался 30 августа 2006 года. Похоронен рядом с могилой отца на Новодевичьем кладбище.

КИПА – традиционный головной убор религиозного еврея – маленькая круглая шапочка, прилегающая к голове. Согласно традиции, ношение кипы символизирует смирение перед Всевышним. Еврейские мудрецы остерегались обнажать голову, ибо дух Божий парит над головой человека, охраняя его, и в час молитвы и благословения обнажать головы категорически запрещено. Ортодоксальные евреи носят кипу всегда, консерваторы и реформисты – в синагоге и во время еды, светские евреи – во время религиозных обрядов и в синагоге. В Израиле по материалу, цвету и форме кипы можно судить о принадлежности к тому или иному религиозному направлению.

Обычай прикрывать голову восходит к древнейшим временам. Мудрецы запретили ходить с непокрытой головой, чтобы человек постоянно помнили о том, что над ним – Всевышний, что он склоняется перед Ним, покорно принимая на себя Его волю. Со временем ношение головного убора стало характерным признаком еврея. К ношению кипы приучают с возраста, когда мальчик начинает ходить, ответственность за это лежит на его родителях.

Женщины тоже обязаны покрывать голову, но по другой причине. Посторонний мужчина не должен видеть волосы замужней женщины. Если она их не закрывает, то считается, что тем самым она нарушает законы женской скромности. Поэтому замужние женщины носят платки на головах, а в некоторых общинах – парики. Головной убор женщина надевает со свадьбы. До свадьбы такой обязанности нет.

В трактате Шабат написано, что, смиренно покрывая голову, еврей улучшает свои душевные качества.

КЛЕЗМЕРЫ – еврейские народные музыканты. Играли чаще всего в бродячих ансамблях («капеллах») из трех-пяти исполнителей на свадьбах, бар-мицвах, балах, праздничных гуляньях, ярмарках. Большинство клезмеров не знали нотной грамоты и не записывали произведения, которые, как правило, сами сочиняли или импровизировали, их музыка с годами фольклоризировалась, а имена клезмеров (порой полулегендарных) вошли в историю еврейской музыки как имена творцов народного искусства. В конце XIX века и первой половине XX века, особенно в юго-западных регионах Российской империи, клезмер оказал влияние на русский городской романс, а также блатную песню. Аранжировки в стиле клезмера до сих пор популярны у многих исполнителей этого жанра.