Еврейская энциклопедия

МИШНА (повторение) – первый письменный текст, содержащий в себе основополагающие религиозные предписания ортодоксального иудаизма. Это комментарии к Торе, которые были написаны в III веке до нашей эры. Это часть Устного Закона, переданного, согласно традиции, Всевышним Моисею на горе Синай. Когда возникла опасность, что устное учение будет забыто, мудрецы приняли решение записать его в виде Мишны. Источниками Мишны служили воспоминания очевидцев в трактатах, посвящённых богослужению в Иерусалимском Храме, толкование заповедей Торы, решения раввинских судов, выступающие в качестве прецедентов.

МОИСЕЙ – основоположник иудаизма, организовал Исход евреев из Древнего Египта, сплотил израильские колена в единый народ. Является самым важным пророком в иудаизме. Свод религиозных законов иудаизма (Тора) был дан Моисею Богом на горе Синай. Так был заключен Завет между Богом и избранным народом. Здесь же, на горе, получил указания о постройке Скинии и о законах богослужения. Несмотря на великие трудности, Моисей остался служителем Божиим, продолжал вести избранный Богом народ, учить его и наставлять.

Моисей воспринимается как законодатель своим народом, испытавшим влияние окружающего мира. Никогда в еврейской религиозной традиции не была поколеблена вера в то, что, в отличие от законов других народов, носящих имя их авторов, Тора во всех своих деталях, зафиксированных в Пятикнижии, была дана Моисею Богом. Когда в начале периода Второго храма Тора была канонизирована и стала конституцией еврейского народа, она как творение самого Бога не подлежала ни на йоту каким-либо изменениям. Все последующее еврейское законодательство, выведенное из предписаний Торы путем комментирования, экзегезы и герменевтики, составило так называемый Устный Закон, который также приписывается Моисею.

Моисей возвестил будущее колен Израилевых, но в землю обетованную не вошёл. Жил Моисей 120 лет. Из которых сорок лет провёл в странствиях по Синайской пустыне. Моисей умер перед самым входом в Землю Обетованную.

МОШАВ – вид сельских населённых пунктов в Израиле, сочетающее элементы коллективного и частного хозяйства. Идея мошава появилась во время Первой мировой войны как практическое решение проблемы такой формы поселения, которая служила бы не только выражением национальных и социальных чаяний евреев в Эрец-Исраэль, но одновременно обеспечивала бы возможность развития частной инициативы и индивидуального ведения хозяйства.

В сентябре 1921 года был основан первый мошав – Нахалал.

Основные принципы мошава:

– национальная собственность на землю,

– самостоятельная обработка земли (отказ от наемного труда),

– взаимопомощь,

– кооперативная система снабжения и сбыта,

– семейное хозяйство как первичная социально-экономическая ячейка.

На сегодняшний день в Израиле имеется более 400–450 мошавов.

Н

НААРА (девушка) – к этой группе относятся все девочки старше 12 лет, однако оставались они ими, как правило, не более 6 месяцев. Двенадцатилетний возраст считался возрастом наступления женского совершеннолетия, хотя при определённых обстоятельствах совершеннолетней девушка могла стать значительно позднее.

НАГИД (предводитель, начальник) – в прежние времена глава еврейской общины в странах ислама (кроме стран под управлением Аббасидов, где евреи возглавлялись эксилархами). Начиная с X–XI веков должность нагида существовала в Испании, Кайруане, Египте, Йемене, с XVI века по XIX век – в Марокко, Алжире и Тунисе.

В отличие от вавилонских эксилархов, нагиды не претендовали на происхождение от царя Давида и назначение их зависело от личного положения при дворе и авторитета; также доходы нагидов не основывались на налогах, взимаемых с общины.

НАРЕЧЕНИЕ ИМЕНИ – выбору имени для ребенка иудеи придают огромное значение, так как считается, что оно влияет на характер и судьбу своего обладателя. Всевышний вывел евреев из Египта также и за то, что они сохранили свои еврейские имена. Во тьме и скверне египетского рабства евреи утратили многие духовные ценности, но они не стеснялись своих еврейских имен. Существует и обычай называть детей в честь великих иудейских праведников и известных раввинов. Имя сыновьям и дочерям дает отец, обычно – в синагоге во время чтения Торы. Непосредственно после обряда обрезания отец дает мальчику еврейское имя. Девочке дают имя, когда ее отца (впервые после рождения дочери) вызывают к Торе – в ближайший понедельник, четверг или субботу.

НАСИ – в Библии глава патриархальной семьи, клана, племени или государства. Они были предводителями народа Израиля в пустыне после исхода из Египта; как главы колен Израилевых они перечислены поименно в книге Числа. Наси должен был приносить особые дары и жертвы в скинию завета. После завоевания Ханаана титул наси постепенно вышел из употребления и был возрожден пророком Иехезкелем, обозначившим этим именем будущего правителя Израиля. Хасмонеи долгое время избегали именовать себя царями и носили титул наси. Титул наси носил председатель синедриона; глава суда на протяжении всего периода амораев также именовался наси.