Еврейская энциклопедия

ОБЩИНА ЕВРЕЙСКАЯ! – это группа людей, объединившихся, чтобы у них (и их близких) было больше возможностей для выполнения задачи, которая стоит перед евреем – служение Всевышнему. Цель и одновременно суть еврейской общины – выжить среди других народов: не только остаться в живых, но и не ассимилироваться. В общине считают, что еврейство невозможно без Торы и заповедей, и что община является результатом, достигнутым совместными усилиями участников. Любой еврей может присоединиться к общине. Община чтит традиции народа, но придерживается современного формата жизни.

Авраам создал действующую модель первой настоящей общины, и он показал, как ею надо управлять, а также – как надо относиться к окружающим народам на уровне общин: не проявлять никакого насилия по отношению к «другим»; оказывать благотворное влияние на «других» при помощи личного примера; не перенимать чужих обычаев; любить своих и не проявлять ненависти к чужим.

С течением веков евреи в своих скитаниях оказывались в разных уголках мира. История показывает, что выдержали эти испытания, не ассимилировались и не были истреблены те общины, которые следовали принципам, заложенным праотцом Авраамом.

В какую бы страну ни приходили евреи, всегда они оказывались в центре густозаселенного района. И всегда им приходилось заново приспосабливаться к новым условиям существования. За то, чтобы народы позволяли евреям среди себя проживать, общины предоставляли финансовые услуги, почти всегда торговые, часто ремесленные. Но главное, что давали евреи народам – это моральные ценности. Евреи учили людей создавать общину нового образца, где все стояло на трех основах: справедливости, абсолютной правде и мире.

Вокруг общины сплачивались все местные евреи. Общины брали на себя заботу о синагоге, доме учения, больнице, доме для старцев, о бедняках и сиротах.

Община предоставляла своим членам религиозные, судебные, социальные и финансовые услуги, содержала школы (талмуд-тора) для детей неимущих (крупные общины содержали также ешивы), обеспечивала наличие миквы [ритуального бассейна], а также ритуальный убой скота и птицы. Одной из важнейших функций еврейской общины во все века были и остаются благотворительность и взаимопомощь.

Все дела в маленькой общине находились в ведении лишь одного лица. Более крупные общины имели свою структуру.

На общине зиждется еврейский мир.

ОЙСТРАХ Давид Фёдорович (1908–1974) – советский скрипач, альтист, дирижер. Давид Фёдорович (Фишелевич) Ойстрах родился в Одессе. С пяти лет обучался игре на скрипке и альте. В консерватории Давид Ойстрах изучал специальную гармонию и полифонию под руководством композитора Н.Н. Вилинского. Ещё будучи студентом, Ойстрах выступал с Одесским симфоническим оркестром как солист и как дирижёр.

В 1927 году исполнил в Киеве Концерт для скрипки с оркестром Александра Глазунова под управлением автора. В 1928 году состоялся дебют Ойстраха в Ленинграде, год спустя он впервые выступил в Москве и вскоре перебрался туда на постоянное место жительства.

В 1935 году завоевал первую премию на Всесоюзном конкурсе молодых исполнителей, в том же году получил вторую премию на Международном конкурсе скрипачей имени Г.Венявского в Варшаве, в 1937 году – первую премию на Конкурсе имени Э. Изаи в Брюсселе.

С 1943 года играл в ансамбле с пианистом Львом Обориным и виолончелистом Святославом Кнушевицким. Этот ансамбль просуществовал до кончины Кнушевицкого в 1963 году.

После войны Ойстрах начал активную концертную деятельность. В 1945 году большой интерес публики вызвало его исполнение в Москве двойного концерта Баха совместно с Иегуди Менухиным (первым зарубежным исполнителем, приехавшим в СССР после войны).

Ойстрах, достаточно много гастролировавший за рубежом, обладал высочайшей международной репутацией (в Европе его часто называли «Царь Давид»), был лауреатом множества почетных премий и званий (в том числе состоял членом Королевской академии музыки в Лондоне, Американской академии наук и искусств в Бостоне, Национальной академии «Санта Чечилия» в Риме, доктором Кембриджского университета); у себя на родине получил все возможные «регалии» (народный артист СССР с 1953 года, лауреат Ленинской премии и Государственной премии СССР).

Ойстрах – один из наиболее выдающихся представителей отечественной скрипичной школы. Его исполнение отличало виртуозное владение инструментом, техническое мастерство, яркое и тёплое звучание инструмента.

Давид Ойстрах умер от сердечного приступа 24 октября 1974 в Амстердаме через несколько часов после очередного концерта.

Похоронен на Новодевичьем кладбище в Москве.

ОЛАМ ХА-БА (грядущий мир) – жизнь после смерти, или будущая жизнь, мессианский век. Понятие появилось в иудаизме в апокрифах эллинистической эпохи. В учении о конце света олам ха-ба – это совершенный, справедливый мир, который будет установлен после окончания эпохи Мессии. В основе веры в грядущий мир лежит идея воскресения из мертвых.