Еврейская энциклопедия

ПЛЯТТ Ростислав Янович (1908–1989) – советский актёр театра и кино. Ростислав Плятт родился в Ростове-на-Дону. В 1916 году, когда Ростиславу было восемь лет, семья переехала в Москву. Там он поступил в школу. Учился Ростислав Плятт с удовольствием. Мальчику повезло – драмкружком в той школе, где он учился, руководил известный артист Лебедев Владимир Федорович. Уроки Лебедева сыграли важную роль в будущем Плятта.

Учился на драматических курсах под руководством Ю. А. Завадского, в 1927 году в его театре-студии дебютировал в спектакле «Простая вещь». В 1936 году театр переехал в Ростов-на-Дону, так как в Москве не нашлось подходящего помещения. Молодой актер вернулся к себе на родину. Первый крупный успех на сцене имела роль Фон Ранкена, сыгранная в 1938 году на Ростовской сцене (спектакль «Дни нашей жизни» Л. Андреева). Эта роль обнаружила склонность актёра к углублённому, психологически тонкому раскрытию характера. До этой роли Плятт был признанным комедийным актёром, создававшим образы с острым внешним рисунком и ярко подчёркнутой характерностью.

В кинематографе актёр начал свою работу с 1939 года. Первая роль холостяка в фильме «Подкидыш». В 1941 году актер перешел в Московский театр драмы, а в 1943 году вернулся к в театр имени, где и работал всю жизнь.

Мастер тонких, необычайно выразительных средств, в 1970-е годы он создал на сцене интересную портретную галерею: писатель Лавренёв, Постоянно действующий персонаж, генерал Фицбатресс, Старорежимное Лицо, Фёдор Карамазов и др.

В 1989 году Плятт получил звание Героя Социалистического Труда. В этом же году ему был вручен Орден Ленина. В восьмидесятые годы актер перенес тяжелую травму, и все реже появлялся на сцене.

Тем не менее талант актера был востребован всегда. За годы работы Плятт озвучил множество мультфильмов, на которых выросло несколько поколений сначала советских, а позже и российских детей.

Творчество Ростислава Плятта отличают интеллектуализм, дар внутреннего перевоплощения, ироничность, глубокое обаяние. Яркая творческая индивидуальность актера, характерная игра и умение тонко чувствовать персонажей подарили Ростиславу Плятту искреннюю любовь публики.

Умер Ростислав Янович 30 июня 1989 года в Москве. Актера похоронили на Новодевичьем кладбище.

ПОСОХ ААРОНА – символ власти превосходства и авторитета. Для древних израильтян посох был не просто помощником при ходьбе. Народ Моисея попал в беду. Они были в рабах у фараона, и вот Моисей с Аароном идут в столицу Египта, чтобы бросить вызов фараону и выкрикнуть знаменитые слова: «Отпусти мой народ». Бог вложил силу в посох Аарона. Аарон, брат Моисея, бросил посох перед фараоном. Уверенный в том, что Бог евреев слаб, фараон требует чуда. И Аарон бросает свой посох, который превратился в змея, а затем поглотил змей, вышедших из жезлов египетских волхвов. Посох совершил три из десяти казней египетских, обратив воду Нила в кровь, призвав жаб и мошек.

Эпизод с посохом Аарона касается и момента назначения первосвященника. Выбор был сделан самим Богом. Претендентам от двенадцати родов предлагается на ночь оставить свои посохи в Скинии перед Ковчегом Завета, дабы Бог выбрал из них тот посох, обладатель которого и станет первосвященником, «…и вот, жезл Ааронов, от дома Левиина, расцвел, пустил почки, дал цвет и принес миндали». Выбор стал для всех ясен, и Аарон был назначен первосвященником, как первосвященниками с тех пор должны были быть только потомки из его рода.

На всем протяжении рассказа о Посохе он ассоциируется с чудодейственной силой, в особенности с силой преобразовывать физическую реальность. Будучи символом сверхъестественной силы, действующей при посредничестве человека, жезл связывается также с представлением о власти, как политической (он помогал вождям народа одерживать победы), так и священнической (его цветение совпало с установлением священства дома Аарона и колена Левия). Хотя этот обычный жезл отнюдь не был царским скипетром, тем не менее благодаря своей чудодейственной силе в нашем воображении он приравнивается к скипетру.

ПОСТ – полный отказ от питья и еды. Посты иудейские протекают на протяжении суток, то есть с вечера до вечера.

Пост должен был отвратить или умерить бедствие, вызвав сострадание Бога.

1. Пост в дни, упомянутые в Библии.

Иом-Кипур – длится с захода солнца накануне и до наступления темноты на следующий день.

Девятое ава – в память о разрушении Первого и Второго храмов и о других бедствиях, постигших еврейский народ в этот месяц; длится с захода солнца накануне и до наступления темноты на следующий день.

17-е таммуза – в память о взятии стен Иерусалима вавилонянами и Титом; длится с восхода до захода солнца.

10-е тевета – в память об осаде Иерусалима Навуходоносором; длится с восхода до захода солнца.

3-е тишрея – в память об убийстве Гдалии; длится с восхода до захода солнца.

13-го адара – пост Эсфири накануне праздника Пурим; длятся с восхода до захода солнца.

2. Посты, предписанные раввинами (с восхода до захода солнца).