Еврейская энциклопедия

Почетный доктор университетов в Брно, Праге, Осло, Алжире, Сорбонне, член-корреспондент Британской академии для поощрения исторических, философских и филологических наук, действительный член Норвежской академии наук и Филадельфийской академии политических и социальных наук.

Российская академия наук присуждает премию имени Е.В. Тарле за выдающиеся научные работы в области всемирной истории и современного развития международных отношений.

Скончался Евгений Тарле 5 января 1955 года в Москве.

ТАРЬЯГ МИЦВОТ – перечень 613 заповедей, основных религиозных предписаний в иудаизме и перечисленные в Торе. Эти заповеди делятся на две главные категории. Первая содержит 248 обязывающих заповедей, предписывающих исполнение определённых вещей. Вторая категория содержит 365 запрещающих заповедей, не разрешающих исполнение определённых действий. Запрещающие заповеди – «по числу дней солнечного года», обязывающие – «по числу органов тела».

ТВИЛА – обряд омовения. Человек входит в микву – резервуар с дождевой или родниковой водой. К этому обряду необходимо тщательно подготовиться: вымыться, почистить зубы и расчесать волосы. Мужчина входит в микву обнажённым и погружается под воду с головой. Он не одевается и остаётся в воде. Судьи проводят с кандидатом небольшую беседу, просят вновь принять заповеди и произнести благословение на второе окунание. Омовение в данном случае будет знаком духовного перерождения гоя (нееврея), его очищения и становления гером, то есть новообращённым. По завершении твилы его нарекают еврейским именем. Его человек выбирает заранее. Так завершается обращение нееврея в иудаизм. По его окончании новоиспечённый гер получает сертификат о прохождении гиюра.

Для женщин существует свой обряд омовения, немного отличающийся от мужского. После первого окунания женщина покидает бассейн и облачается в просторное одеяние. Оно не должно препятствовать соприкосновению тела с водой, когда она вновь войдёт в микву. Такое облачение позволит провести обряд правильно и чувствовать себя комфортно в присутствии судей.

ТЕШУВА – это возвращение состояния души (и образа поведения человека) к тому, в котором она изначально находилась. Душа, приходя в этот мир, абсолютно чиста, тешува одновременно включает в себя конкретные шаги и является бесконечным процессом. Во-первых, когда еврей всерьез принимает решение придерживаться еврейского образа жизни, то есть выполнять заповеди Торы [перед еврейским народом Творец поставил определенные задачи, передав ему Тору и заключив с ним Союз, по условиям которого евреи должны вечно выполнять записанные в ней законы], говорят, что он «сделал тешуву». Во-вторых, то же самое можно сказать, когда соблюдающий законы шаббата еврей в какой-то момент почему-то сделал себе «послабление», скажем, проигнорировал один из нюансов какого-либо субботнего закона, а потом, осознав ошибку, вернулся к правильному его соблюдению.

ТОРА – в буквальном переводе означает «учение, закон» и в широком смысле представляет собой совокупность иудейских традиционных религиозных законов.

Данная книга изначально была создана как предельно сжатый конспект установок, согласно которым должны совершать свои поступки правоверные евреи. Как практически осуществлять данные установки, в ней не объясняется. В итоге реализация указанных в ней законов позволяет иметь большое количество вариантов, что в свою очередь могло бы повлечь за собой расшатывание единой еврейской веры. Чтобы этого не произошло, Моисею было дано две Торы – Письменная и Устная. Первая была им зафиксирована на пергаменте, после чего она была скопирована каждым из колен Израилевых. До сих пор для общественных нужд Письменная Тора переписывается от руки на пергаментные свитки.

Преподнося Моисею Устную Тору, Создатель передавал с ней детальные пояснения к письменному варианту еврейских законов. Моисей выучил ее наизусть, после чего передал эти знания Аарону с сыновьями. Они передали Устную Тору коэнам и главам колен, которые стали передавать ее следующим поколениям. Чтобы удаленные друг от друга в разных странах евреи не утратили единого стержня, несколько поколений мудрецов собирали воедино и записывали пояснения к Письменной Торе. Те толкования законов стали называться Мишной, что стало первым шагом к созданию Талмуда.

Изучение Торы является одной из основ иудаизма. В связи с тем, что текст Торы, а также её истинный смысл достаточно труден для понимания (в том числе даже для изучающих её людей), на протяжении веков мудрецы пытались комментировать отдельные её положения для остальных людей. Изучение включает в себя две повелевающие заповеди – изучать Тору самому и почитать обучающих ей и знающих её. Заповедь изучения Торы касается каждого еврея, независимо от общественного и материального положения. Каждому рекомендуется установить постоянное время после молитвы для самостоятельного изучения Торы.

Изучение Торы строго запрещено представителям любых других народностей, помимо евреев.

ТРОЦКИЙ Лев Давидович (1879–1940) – один из организаторов Октябрьской революции 1917 года.