Еврейская энциклопедия

Скончался Чухрай 29 октября 2001 года. Похоронен на Ваганьковском кладбище.

Ш

ШАББАТ – седьмой день недели, «святая суббота», символ союза между Всевышним и народом Израиля. Время отдыха, время для семьи и дружбы. Четвертая из десяти заповедей воспрещает всякую работу в этот день, «ибо в день седьмой [Господь] покоился». Суббота – это память о сотворении мира и Исходе из Египта. Еврейские мыслители с древности рассматривали первый в мире выходной день как день духовного обновления.

Евреи считают сутки от заката до заката, празднование шаббата приходится на вечер пятницы: дома женщины зажигают не менее двух свечей, семья собирается за праздничным столом, хозяин дома благословляет трапезу и преломляет две халы, одаряя присутствующих хлебом с солью; родители благословляют детей. В субботу никто не работает, даже животные. Перед трапезой читаются молитвы над вином и хлебом. Вино наливают всем присутствующим. Если есть возможность, к субботнему столу приглашают гостей. Синагогальная литургия в субботу следует особому порядку.

ШАВУОТ – один из трёх праздников в иудаизме, которые связаны с паломничеством. Его отмечают спустя 50 дней (или семь недель) после Песаха – праздника Исхода евреев из Египта. Считается, что на 50-й день после Исхода евреев из Египта Бог даровал Моисею на горе Синай скрижали Завета с десятью заповедями, устанавливающие морально-нравственные правила поведения. Также Моисей получил устные заповеди и предписания. Часть из них он записал, и они составили Пятикнижие – Письменную Тору. Устная Тора – Устный Закон – была записана гораздо позже.

Шавуот считается праздником сбора урожая, поскольку в это время начинают созревать самые первые плоды и начинается жатва пшеницы. Раньше в этот день было принято приносить в храм два каравая хлеба, испечённых из первой пшеницы, или другие созревшие в саду и в поле «первинки» нового урожая (бикурим). Было разрешено приносить только пшеницу, ячмень, виноград, инжир, гранат, маслину, финики.

В этот день нельзя работать и разжигать огонь. Сам праздник начинается вечером, и в праздничную ночь принято бодрствовать и посвящать её изучению Торы.

Утром в день Шавуот в синагогах читают Книгу Рут. В праздник Шавуот нужно украшение дома и синагоги цветами. В этот день все веселятся, в больших городах проходят парады. В Шавуот принято есть молочные блюда, такие как сыр, творог, сметана, блинчики с творогом, пироги, торты, коврижки с мёдом, вареники, пирожки или блины с сыром.

ШАДХАН [шадханит ж.] – посланник, сваха. Творец знает пару для каждого еврея, но непосредственно соединяет жениха и невесту через посланников – шадханов. Обычно человек приходит к шадхану, рассказывает о себе, объясняет, какого человека он ищет для создания семьи. Исходя из его объяснения и собственного впечатления, ему предлагают организовать ту или иную встречу. Выбор в конечном счете люди делают сами и сами несут ответственность за мир и понимание в их семье после свадьбы. Работа шадхана – это не просто назначение встречи. Он ведет шидух, а для этого требуется умение понимать людей, талант разговорить их, чтобы помочь разобраться в самих себе и в своих чувствах.

ШАМАШ – служка в синагоге, который выполняет множество обязанностей: следит за порядком в доме молитвы, заботится о сохранности имущества, следит за расписанием. Иногда может заменять хазана.

ШВАРЦ Евгений Львович (1896–1958) – советский писатель. Евгений Шварц родился в Казани. В возрасте 7–8 лет Евгений, крещённый, как и его родители, в православие, считал себя русским, ничуть не удивляясь тому, что его двоюродный брат был евреем. И дело здесь было вовсе не в унаследованной от матери «русской крови», а в его принадлежности к церкви. Своей жизни в Казани Евгений Шварц не помнил, так как уже через несколько лет его родители покинули город и вскоре, волею судеб, оказались на юге.

В 1914 году Евгений поступил на юридический факультет Московского народного университета имени Шанявского. Это негосударственное (муниципальное) высшее учебное заведение, существовавшее в Москве в 1908–1920 годах. Проучившись два года, отказался от профессии юриста, посвятив жизнь театральному искусству и литературе.

Весной 1917 года был призван в армию. После контузии был демобилизован и поступил в университет в Ростове-на-Дону, где начал работать в «Театральной мастерской». С 1924 Шварц жил в Ленинграде, работал в Госиздате под руководством Самуила Яковлевича Маршака, тогда же сблизился с представителями литературного объединения ОБЭРИУ (Объединение реального искусства).

Шварц активно участвовал в создании популярных детских журналов «Ёж» и «Чиж». «Ёж» – регулярный журнал для школьников пионерского возраста, выпускавшийся в СССР детским отделом Ленгиза с 1928 года по 1935 год. Выходил один или два раза в месяц. «Чиж» – приложение, ориентированное на дошкольников.

В пьесах 1930 – 1940-х – «Голый король» и «Дракон» – еврейская тема прозвучала открыто в качестве антинацистской, как отклик на современные события. При жизни Сталина пьесы Шварца не ставились.