Еврейская мафия-великие международные паразиты (ЛП)

В этих условиях эмансипация евреев во время Французской революции и статус равных прав стал эквивалентен тому,чтобы запустить лису в курятник. Согласно Гугено- он должен быть защищать христиан от агрессии евреев. В 1869 году он писал:"Большая венская газета (La Presse), управляемая и составляемая евреями создала девиз: равные права для всех. Но, учитывая одинаковые права для людей, которые не обладают нравственностью или чувством долга христианина, сделают из этих людей (евреев) вампиров,которых оставили в живых в соответствии с принципами христианства."

Наполеон также стремился возродить евреев через деиудаизацию: "Евреи, писал он, являются уродливыми людьми, трусливыми и жестокими. Они гусеницы, саранча опустошающие деревню ... Зло приходит в основном из неусваиваемым другими компиляции(работа,оставленная путем заимствования и не содержащая собственных выводов и интерпритаций) называемым Талмуд, где, наряду с их настоящей библейской традицией - мораль,которую они используют по отношению к христианам, является самой развращенной. "И еще об этой "расе", он сказал следующее: "Я бы вывести их из состояния распространения зла (448)."

Он предложил иудеям встать под его знамена, чтобы вернуть Землю обетованную, но они остались глухи к его призыву, и этот проект оставили в сторону подобно восточным миражам. На тот момент не существовало никакой авторитетной организации, никакого центрального правительства евреев во Франции. Затем Наполеон решил создать Большой Синедрион из 71 члена, который через 180 лет возродился с традицией правительства Израиля. Большой Синедрион заседал в первый раз в феврале 1807 года. В глазах всех европейских князей Наполеон был сам антихрист во плоти. Через месяц после его официального открытия,Синедрион был распущен.

Жалобы на евреев периодически поступали везде, и во все времена. Мы видели это в 1550 году,когда Царь Иван Грозный обвинил евреев в союзничестве с поляками и заставить его не допускать евреев в Россию: "Они завозят в наше государство ядовитые зелья, и причиняют много вреда нашим людям."Преемники Ивана Грозного точно так же не доверяли им.

Полтора века спустя, Петр Великий, который приглашал ценных иностранцев приезжать в Россию, опубликовал свой "Манифест" по отношению к иудеям: "Я больше желаю видеть у себя

(сноска)

Леон Поляков, История антисемитизма, том II, с. 114.

магометан и язычников, чем евреев. Это жулики и обманщики. Я искореню это зло, я не позволю ему распространяться, в России не будет для них ни жилья,ни коммерции, несмотря на их усилия и попытки подкупа моего окружения (449)."

На территориях, завоеванных Петром Великим, в Украине при Екатерине I, которая сменила его, был опубликован следующий указ: "Евреев мужского и женского пола, которые находятся на Украине и в других городах России, всех немедленно изгнать за пределы России. Не позволять им пребывать в России ни при каких обстоятельствах, и быть крайне бдительными во всех местах."Это явилось прообразом знаменитой " зоны оседлости ", которая ограничивает расселение евреев империи на западной периферии до февральской революции 1917 года (450).

В Священной Римской империи, евреи были изгнаны из Вены в 1670 году Леопольдом I,но они смогли "убедить" принца и вернулись через пятнадцать лет. В Пруссии, великий курфюрст Фридрих Вильгельм, "король-сержант " потом принял их после изгнания из Вены.Только благородство могло вызывать некоторое сочувствие к евреям,но также услуги, которые евреи могли бы оказать (деньги, спекуляция). Среди советов по хорошему управлению князь оставил своему сыну, будущему Фридриху Великому тем не менее эти строки: "Что касается евреев, то их слишком много в нашей стране, которые не получают меня указы о защите. Вы должны изгнать их, потому что евреи саранча,пожирающая страну и разоряющая христиан. Я прошу вас никогда не издавать никакие законы об их защите, даже если они предложат много денег ... самый честный еврей является мошенником и подлецом, вы можете бытьв этом уверены(451)."

В Англии, Уильям Принн,очень популярный публицист середины семнадцатого века, восстал против возвращения евреев в страну к Кромвелю. Это была "раса преступников, поколение гадюк, которые жаждают и совершают зло обеими руками, всем народов среди которых находятся, они настолько плохи или даже хуже, чем Содом и Гоморра (452)."

В следующем столетии, его соотечественник Александр Поуп, высказал следующую просьбу в одной из своих сатир: "Мы молим тебя, Господи, сохранить нас от рук жестоких и кровожадных евреев, которые ужасаются от вида крови в свином паштете, но сами не менее кровожадны(453)."