Еврейская мудрость. Афоризмы, притчи, изречения

Однажды нищий нашел кошелек, в котором было сто золотых монет. Узнав, что потерявший его обещает вознаграждение, нищий пошел к нему, вернул кошелек и ждал награды. Но хозяин кошелька сказал:

– Здесь было двести золотых монет. Значит, ты половину украл и никакой награды не заслуживаешь.

– Я не крал твоих денег, – сказал нищий и предложил пойти к судье.

Судья выслушал обоих и сказал:

– У меня нет оснований не доверять кому-то из вас. Ты говоришь, что в кошельке было двести монет? А в найденном кошельке – только сто монет. Значит, это другой кошелек.

И судья отдал кошелек нищему.

Еврейская притча

Вынося справедливый приговор, который снимает вину с невинного и обвиняет виновного, судья может помочь бедняку своими деньгами, если он признан виновным. Так судья сможет поступить с ним милосердно, не нарушив справедливость.

Талмуд. Сангедрин

Свидетелей допроси подробно и при этом старайся, чтобы твои слова не помогли им лжесвидетельствовать.

Пиркей авот

Для существования человечества необходимы три условия: правосудие, честность и добрососедство.

Рабан Шимон бен Гамлиэль

Если судья вынес смертный приговор, то он ничего не должен есть в этот день, ибо сказано: «Не ешьте с кровью».

Сифра

Судье не следует склоняться ни к одной из тяжущихся сторон: пока решение не принято, пусть каждая из них считается злой; когда решение принято, пусть каждая из них считается доброй, если они согласны с решением.

Пиркей авот

Созданный прецедент закрепляет принцип.

Бенджамин Дизраэли

Жестоки законы, продиктованные трусостью, поскольку трусость действует только через жестокость.

Карл Маркс

Наказание еще никого не исправило и не напугало.

Карл Маркс

Не подчиняться никаким законам – значит лишиться надежной защиты, потому что законы защищают человека не только от других людей, но и от самого себя.

Генрих Гейне

Людей низкой морали всегда привлекает сила.

Альберт Эйнштейн

Нельзя идти против совести, даже в интересах государства.

Альберт Эйнштейн

На самом деле многие из нас не хотят свободы, потому что свобода требует ответственности, а большинство людей ее боятся.

Зигмунд Фрейд

Не думаю, что месть является бесполезной жестокостью.

Эмиль Дюркгейм

Общество признает законным наказание в виде кровной мести, но применение этого наказания оно оставляет частным лицам.

Эмиль Дюркгейм

За некоторые преступления закон карает более сурово, чем общественное мнение.

Эмиль Дюркгейм

В конце концов, инстинкт мести – то же самое, что инстинкт самосохранения.

Эмиль Дюркгейм

Лучше пойти на компромисс, чем обратиться суд.

Талмуд. Сангедрин

Если какому-то поколению выпало слишком много бед, то нужно выяснить, справедливо ли судят судьи Израиля, ибо все наказания, которые выпадают нам в этом мире, посланы только из-за неправедных судей Израиля.

Талмуд. Шабат

Можно уладить дело к взаимному удовлетворению обеих сторон, не нарушив справедливости. Ибо сказано: «По истине и миролюбно судите у ворот ваших». Но ведь при полной справедливости решение не может быть мирным, а при мирном решении справедливость не может быть полной. Что поможет увязать эти два принципа? Только компромиссное решение, которое удовлетворит обе стороны.

Талмуд. Сангедрин

Нельзя разрешить одному из тяжущихся говорить, сколько он хочет, а другому потом сказать: «Говори короче». Нельзя разрешить одному сидеть, а другому стоять… Судья не должен думать: «Раз этот человек богат и благороден, то не стану срамить его или равнодушно смотреть, как его срамят, и не принесу ему бесчестие». Ибо сказано: «Не угождай лицу великого». Если один из тяжущихся бедняк, а другой богач, то судья не должен думать: «Раз этот человек бедняк, то мы с его противником должны ему помочь, и я оправдаю его». Ибо сказано: «Не будь лицеприятен к нищему».

Сифра

Рабби Йегуда бен Илай сказал: «Судья может позволить обеим тяжущимся сидеть во время суда, но нельзя, чтобы один тяжущийся сидел, а другой стоял».

Рабби Элиэзер сказал: «Если судья сразу увидел, кто прав, то пусть не показывает ему свое расположение, чтобы другой не сказал: судья с самого начала хотел решить дело в его пользу».

Рабби Шмуэль сказал: «Если судья сразу увидел, кто неправ, то пусть все же покажет ему свое расположение, чтобы он не сказал: судья с самого начала хотел обвинить его».

Дварим раба