– Что же там увидишь? Только себя…
– Так вот: окно – это стекло и зеркало – тоже стекло. Но стоит добавить лишь немного серебра – и уже видишь только самого себя…
Люди судят об имуществе с четырех точек зрения. Простак говорит: «Мое – твое, а твое – мое». Обыватель говорит: «Мое – мое, а твое – твое». Праведник говорит: «Твое – твое, и мое – твое». Грешник говорит: «Мое – мое, и твое – мое».
Злость – одно из худших качеств. Надо стремиться воспитать в себе противоположную ей черту – привыкать не злиться даже тогда, когда действительно стоит разозлиться. А если кто-то считает, что злость поможет ему показать свою строгость провинившимся детям или домашним, или членам общины, которой он руководит, то, чтобы воздействовать на их, пусть злится только внешне, внутренне же будет спокоен.
Когда человек гордится своей мудростью или добрыми делами, его гордость может быть положительной или отрицательной. Если он в мыслях и на словах презирает других, считая их ничего не стоящими ничтожествами, – это отрицательная гордость. Такой гордец славит и хвалит только себя, себя же называет великим мудрецом и никогда не признает своих ошибок из-за своей непомерной гордости. Достойными похвалы он признает только свою мудрость, свое мнение, свои слова и свои дела, ставя их над деяниями, мудростью и мнениями других. Чего же он хочет этим добиться? Чтобы другие за его слова хвалили его и воздавали ему почести.
Гордость заставляет желать почестей и власти над другими.
Чтобы спасти свою жизнь, достаточно избегать идолопоклонства, кровосмешения и убийства. Все остальное можно.
О каждом человеке надо судить по его положительным качествам.
Упражнение в нечестии помрачает доброе, и волнение похоти развращает ум незлобивый.
Если качества характера человека близки к средним между двумя крайностями, уравновешенны, то он называется мудрецом.
Не усмиряй друга, когда он в ярости, и не утешай его над бездыханным телом человека, близкого ему, и не спрашивай его, какой обет он только что дал.
Старайтесь не обижать вдов и сирот, даже если они не бедны – они все равно беззащитны и унижены. Даже если это вдова царя и его сироты – нельзя их обидеть, потому что сказано: «Никакую вдову и никакого сироту не обижайте».
Если больной просит есть, а врач ему запрещает, то нужно взять сторону больного.
Не смейтесь над справедливостью, ведь она – один из трех столпов, на которые опирается мир. Ибо мудрецы учили, что эти три столпа: справедливость, правда и мир.
Есть натуры четырех типов: кто вспыльчив, но и отходчив – приобретает больше, чем теряет; кто спокоен, но злопамятен – теряет больше, чем приобретает; благочестивый – спокоен и отходчив; грешник – вспыльчив и злопамятен.
Кто такой сплетник? Это тот, кто, разузнав нечто, говорит то одному, то другому человеку: этот сказал то-то и то-то, а про того я вот что слышал. И хотя он не лжет, его слова разрушают мир.
Не говори ближнему: «Мой отец важнее твоего», – ведь все мы произошли от Адама.
Как постоянно показывает опыт, меньше всего человек способен совладать со своим языком.
Когда крадешь у многих, то и возместить ущерб будешь должен многим. Украсть у общества хуже, чем у одного человека. Потому что если украл у одного, то еще сможешь возместить ему ущерб, а украв у общества – уже не сможешь.
Вот что рассказывают про Гиллеля. Одному очень достойному, но обедневшему человеку он помогал тем, что нанимал для него верховую лошадь и провожатого. И как-то раз, не сумев подобрать хорошего провожатого, целых три мили сопровождал этого человека сам, заменяя ему слугу.
Есть шесть дел, которые не только радуют человека своими плодами в этом мире, но и составляют его заслугу перед будущим миром: оказывать гостеприимство, навещать больных, сосредоточенно молиться, заблаговременно приходить в дом учения, обучать детей законам Торы и проявлять снисходительность к ближнему.
Никогда не поселяйтесь рядом со злоязычными, даже не стойте с ними рядом и не слушайте их. Ведь именно из-за злоязычия нашим праотцам пришлось сорок лет скитаться в пустыне.