Еврейская мудрость. Этические, духовные и исторические уроки по трудам великих мудрецов

Тот, кто говорит: «Я согрешу и покаюсь, а потом согрешу и покаюсь снова», не сможет раскаяться. Тот, кто говорит: «Я согрешу, но буду прощен в Йом-Кипур», не получит прощения. В Йом-Кипур прощаются грехи против Бога, но не против людей. Необходимо еще получить прощение от обиженных вами людей.

Мишна Йома

8:9

Чьи грехи прощает Бог?

Тех, кто прощает грехи (своих обидчиков).

Вавилонский Талмуд, Рош-hа-Шана

17а

К Рабби Хаиму из Санца обратились в Йом-Кипур с вопросом: «Что делать с человеком, который хотел пить столь сильно, что ему стало плохо».

«Дайте ему чайную ложку воды».

Они так и поступили, но вскоре вернулись. Ложка воды не утолила жажды этого человека.

«Скажите ему, что он может пить сколько хочет, но должен будет пожертвовать на благотворительность по монете за каждую ложку воды».

Когда человек услышал это условие, он вдруг забыл о своей жажде.

Шмуэль Химмельштайн, «Немного мудрости, немного юмора»

Если вы хотите больше узнать о еврейских праздниках, особенно о тех, которые не упоминаются в Торе, как Ханука и Пурим, загляните в книгу «The Jewish Literacy».

Часть IV Между человеком и человечеством Сравнение еврейских и общечеловеческих ценностей

56. «Люди съели бы друг друга заживо» Борьба с анархией

Судей и надсмотрщиков поставь себе во всех вратах твоих… чтобы судили они народ судом праведным.

Дварим 16:18

Молитесь о благосостоянии правительства, ибо если бы не страх перед ним, люди съели бы друг друга заживо.

Пиркей Авот

3:2

Хотя на ум сразу приходят очевидные возражения (не стоило бы молиться за нацистское или советское правительство), это утверждение отражает ведущую тенденцию еврейской мысли, и связано со скептическим взглядом иудаизма на природу человека. Последователи популярного в конце девятнадцатого и начале двадцатого века движения анархистов призывали к свержению всех правительств именно потому, что считали человека изначально хорошим существом и верили, что все зло в этом мире идет от властей.

Иудаизм же не согласен с самой предпосылкой анархистов. Человек изначально не хорош и не плох, но все же зло преобладает в его природе. То есть проблема не в том, что люди добры, а правительства – злы, но в том, что правительства действуют аморально, так как в них входят злодеи. Именно поэтому нужно быть осторожным в отношениях с правительством.

Будь осторожен в делах с властями, ибо они заботятся только о своем интересе. Они притворяются твоими друзьями, когда им это выгодно, но не помогут человеку, когда он в беде.

Пиркей Авот

2:3. Я следовал переводу Луиса Джейкобса, «Религия и личность»