Еврейские погромы и национализм (СИ)

Непомерная величина погромов 1918-1922 происходит, помимо завышенной общей революционной криминализации и озлобленности, из захвата евреями властных структур и руководства карательными органами, когда они осуществили обещание дать своего царя, свергнув и убив Русского Императора – Свердлов возглавил советское государство, Ленин – правительство, Троцкий – Красную армию, позднее Ягода – ОГПУ, Коган и Берман – ГУЛАГ. Матвей Берман возглавлял ГУЛАГ в 1932-1937 гг. До него ГУЛАГом правил Лазарь Коган в 1930-1932 гг., а дальше, будучи заместителем Бермана, Коган «трудился» начальником Беломорстроя.

Начальник Дмитлага Лазарь Коган вместе с остальным еврейским руководством, Яковом Рапопоротом, Нафталием Френкелем, Александром Фридманом устраивал затем канал Москва-Волга: по принципу использования рабского труда Дмитлаг стал наследником Белбалтлага и Беломорканала, смертность при строительстве которого составила в 1933 г. 8870 человек (10%). В Дмитлаге численность заключённых в 1936 г. достигла 192 тысяч человек. В обилии руководящих еврейских фамилий, помимо типового принципа сокрытия преступления победителей 1945 г., следует видеть отсутствие должных сравнений с жертвами нацистов. Достойно внимания проектирование Беломорско-Балтийского канала масоном Н.В. Некрасовым, бывшим руководителем заговора против Императора Николая II.

Историк справедливо протестует. «Господствовала необычайная ассиметрия. Миру, запечатлевшему в своей памяти Дахау, Бухенвальд и Освенцим, приходилось трудно с такими названиями как Воркута, Колыма или Магадан. Народ читал Примо Леви, а Варлама Шаламова – не читал. Так жертвы Сталина умерли вторично, на сей раз в людской памяти» [К. Шлегель «Террор и мечта. Москва 1937» М.: РОССПЭН, 2011, с.7, 348-349, 360].

В 1929-1934 гг. наркомом земледелия, под чьим руководством прошла коллективизация с миллионными русскими жертвами, был Яков Эпштейн.

Все они осуществляли уничтожение монархистов, крестьян, казаков и священников в размерах, несопоставимо крупных, по сравнению с раздутым еврейскими СМИ холокостом.

Михаил Пришвин, как уже замечалось, начиная с революционных лет уяснил природу погромов, благодаря чему 27 января 1930 г. он верно оценил и коллективизацию: «всегда погром является непременным слугой революции и возможно представить себе, что погром иногда становится на место революции. Нынешний погром торгового класса ничем не отличается от еврейского погрома» [М.М. Пришвин «Дневники 1930-1931» СПб.: Росток, 2006, с.23].

Не во всём безупречный идеолог организации националистов Михаил Меньшиков в 1911 г., прямо говоря о своём осуждении еврейских погромов, наиважнецки точно предрёк и собственную смерть от рук евреев в 1918 г., и гибель Царя, и доподлинное уничтожение русского народа: «страстное желание жидов и жидохвостов добиться своей цели, устроить в России не неудачный бунт, как в 1905 году, а огромный и кровавый погром вроде Великой французской революции с сотнями тысяч замученных жертв и с полным ниспровержением нашего исторического строя. Устроенная жидомасонами французская революция дала евреям во Франции неслыханное торжество. Там не только сложилась династия Ротшильдов, но менее чем в столетие сто тысяч евреев сделались хозяевами великой католической державы. То же хотят проделать с великим православным царством. Начинают с цареубийства, кончают народоубийством» [М.О. Меньшиков «Письма к русской нации» М.: Москва, 2005, с.246, 279].

Соответственно, в то самое время был прав и П.Н. Краснов, связывавший угрозу культурного уничтожения казачьей особости с инородческими и еврейскими интересами. М.О. Меньшиков тогда разделял представления Краснова и поддерживал его публицистические работы [Б.С. Корниенко «Правый Дон» СПб.: ЕУ, 2013, с.94-97].