Еврейские погромы

Интересно, что греки были не в силах понять, что это римляне нашли в иудеях?! Греческие антисемиты всерьез полагали, что сделались жертвами хитрых иудейских интриг и что сами римские императоры — иудеи. Один из организаторов александрийского погрома 38 года Исидор заявлял, что наказавший его император Клавдий является сыном еврейки Саломеи.

Осужденный Траяном Гермаиск был убежден, что римский сенат «наполнен безбожными жидами»^{101}.

Все это так напоминает утверждения многих современных антисемитов, что просто диву даешься.

Современные же евреи часто продолжают войну с Римом: и понося его достижения со страниц вроде бы вполне научных сочинений, и популярной литературы. И вот такими, например, изощренными способами…

В начале 2004 года два главных раввина Израиля, являющиеся лидерами ашкеназской и сефардской общин страны, которые получили аудиенцию у главы римско-католической церкви Иоанна Павла II, обратились с просьбой вернуть в Иерусалим золотую менору-семисвечник, вывезенную римлянами в 70 году по Р.Х., во время Первой иудейской войны. «Поскольку менора — один из важнейших символов как Израиля, так и иудаизма, раввины мечтают вернуть ее в Святой город. Главные раввины не отважились задавать связанные с семисвечником вопросы самому папе, но расспросили о нем священнослужителей из папской канцелярии, которые поспешили заверить первосвященников в том, что золотой семисвечник давно утерян. Главный сефардский раввин Шломо Амар грустно прокомментировал эти заверения: «Мое сердце подсказывает мне, что это неправда»^{102}.

Сердце подсказывает? Что именно оно подсказывает? Что в Ватикане нахально прячут семисвечник, увезенный в обозе Рима еще 2 тысячи лет назад? А какими способами почтенные ребе предполагают его искать? Интересно было бы послушать.

Римляне — продолжатели лучшего

В исторических сочинениях, нет, не всех, конечно, но многих евреев Римская империя предстает своего рода «империей зла». Причем таково именно главное направление, так сказать, мейстрим духовной жизни иудеев. Талмуд прямо исходит из того, что тупые и кровожадные властители Рима все время злоумышляли против иудеев не из рациональных соображений, а просто в силу своей утробной ненависти к иудеям и природной порочности натуры.

Это неправда уже потому, что римляне сохранили все лучшее, что греки давали иудеям. Эллинистические монархи из домов Селевкидов и Птолемеев дали иудеям ряд привилегий — они могли беспрепятственно исполнять все положения своего закона. В числе прочего евреям было разрешено отправлять золото и серебро в Иерусалимский храм. В Антиохии иудеи не использовали бесплатное общественное масло во время спортивных состязаний: они умащали себя другим — кошерным маслом, которое покупалось особо. Эта трата возмещалась иудеям из городской казны.

Оказавшись под властью Рима, жители эллинистических полисов Восточного Средиземноморья пытались отменить эти привилегии и просили об этом римские власти.

Оставив неприкосновенными еврейские привилегии в городах Восточного Средиземноморья, Август даже перенес эту практику еще и в столицу империи, приспособив ее к римским обычаям. Когда осуществлявшиеся в Риме общественные раздачи приходились на субботу, их организаторы должны были сохранять долю евреев, ставших римскими гражданами, до следующего дня. Это делалось для того, чтобы те могли соблюдать святость субботы, а потом получить положенное.

Филон объясняет такую заботливость особой лояльностью евреев по отношению к императорам^{103}. Пафосное преувеличение в апологетической речи? Но Светоний отмечает особую скорбь, проявленную римскими евреями во время погребения Гая Юлия Цезаря: «Среди этой безмерной всеобщей скорби множество иноземцев то тут, то там оплакивали убитого каждый на свой лад, особенно иудеи, которые и потом еще много ночей собирались на пепелище»^{104}.

Есть в этой любви некая невротическая заостренность, но суть дела можно понять. Враг Цезаря, Помпей, оскорбил иудеев: он посмел вторгнуться в храмовую Святую Святых. Уже одно это обусловило их симпатии к Цезарю. Фактический правитель Иудеи Антипатр с помощью первосвященника Гиркана обеспечил Цезарю помощь египетских евреев. А те открыли Цезарю дорогу на Александрию. В знак благодарности Цезарь установил в столице Египта колонну, на которой были записаны права еврейских граждан этого города.

Евреи, проживавшие тогда в Риме, построили за свой счет тогда в знак своей благодарности особую «синагогу Августа». Позднее даже Тиберий, который отправил евреев в восьмилетнее изгнание, лично украшал римскую синагогу своими дарами^{105}.

В иудейской традиции все ставится с ног на голову. Риму приписывается изначальная ненависть к иудеям, тогда как изначально ее не было и в помине.