Еврейские законы больших денег

13 апреля 1835 г. в России был опубликован указ Сената, согласно которому евреям разрешалось селиться в шести западных губерниях и двух областях свободно, в 10 губерниях с существенными ограничениями (например, с запретом жить в губернских городах), в прочих местах поселение запрещалось – «черта оседлости».

В 1870-х гг. около 30 000 российских евреев бежали в США, спасаясь от преследований. В дальнейшем темпы эмиграции стремительно нарастали: с 1881 по 1900 годы в США въехали еще 600 000 евреев. Евреям, покинувшим Россию, было запрещено возвращаться обратно. Переезд евреев в Великобританию был приостановлен «Законом об иммиграции иностранцев» в 1905 году.

3 мая 1882 г. были введены так называемые «Майские законы». Они отменили принятые ранее при Александре II нормативные акты, разрешавшие некоторым категориям евреев проживать вне черты оседлости. После этого состоялось очередное изгнание евреев из крупных городов.

1933–1945 гг. Холокост – массовое преследование и уничтожение евреев нацистским режимом, в результате чего погибли более 6 миллионов евреев – треть еврейского населения мира…

Но даже в самых критических ситуациях евреи всегда находили возможность рассказать друг другу анекдот или веселую историю, подбодрить – и это давало им силы, чтобы справиться с любой трудностью.

Арон Головчинер:

«Это еврейская черта – никогда не отчаиваться, никогда не говорить “никогда”. Крутить ситуацию с разных сторон – если что-то идет не так, попробуй по-другому. Это большая и очень тяжелая работа».

«Делай все, чтобы было хорошее настроение у тебя и у людей вокруг тебя» – это еврейская традиция.

Очень интересную фразу я нашел в Талмуде: «Человек, улыбающийся другу, лучше, чем тот, кто угощает его молоком».

Улыбка – это великая ценность, которая помогает преодолевать любые преграды и развиваться.

Наблюдая за многими людьми, я часто замечаю, что, кроме бизнеса или работы, для них ничего в жизни не существует.

А когда же жить? Когда получать радость от того, что ты сделал?

«Умей радовать себя» – очень важный еврейский принцип.

Евреи – по крайней мере все, кого я знаю, – любят пожить в радость, если есть такая возможность, хорошо отдохнуть, сходить в ресторан, купить подарки семье и друзьям.

Если ты заработал деньги, ты выполнил традиции, ты помог бедным, почему бы не позволить себе жить хорошо?

Ты должен чувствовать, видеть, ощущать результаты своего труда.

Ты не должен откладывать все деньги в кубышку или направлять все только в бизнес.

Живи в удовольствие и пользуйся результатами своего труда, потому что ты это заслужил – ты думал, рисковал, действовал.

Я не видел еврейских миллионеров, которые живут в аскетизме – да, они прекрасно считают деньги, но получают от них радость – в этом и состоит суть денег – делать счастливым себя и дорогих тебе людей.

Я долго не мог понять принцип, о котором мне поведал один еврейский бизнесмен. Странное дело, он радовался, когда терял деньги или его новый проект не приносил прибыль.

«Капара», – произносит он в такие моменты. «Капара» в переводе на русский – «искупление», «прощение».

В понимании многих евреев, потеря денег – знак свыше, возможность искупить таким образом свои грехи и ошибки. А радуются они потому, что деньги, в отличие от жизни и здоровья, можно заработать еще. «Спасибо, Господи, что взял деньгами!»

«Если проблему можно решить за деньги, это не проблема, это расходы» – гласит еврейская пословица.

Раввин Иосиф Телушкин говорит, что стремление к удовольствиям – это добро, если только не забывать об умеренности.

И вот что сказал Маймонид: «Никто не должен запрещать себе вещи, законом разрешенные».

Глава 22. Воровство мыслей

Я был немало удивлен, когда узнал об одном очень важном понятии в еврейской традиции – «Гневат даат», или «Воровство мыслей». В еврейском понимании это худший вид кражи, потому что он наносит непосредственный вред человеку, а не только его деньгам.

И мне потребовалось много времени, чтобы понять истинную суть этого явления.

Первое, что стоит усвоить, это то, что, если вы заимствуете чьи-то мысли, нужно указывать источник.

Не надо делать так, чтобы чужие идеи звучали как ваши.

Всегда, когда привожу цитаты, я указываю источник. Я искренне признателен рабби Леви Брахману, Абрахаму Фоксману, Петру Люкимсону, Соломону Фридману, равви Иосифу Телушкину и многим другим, чьи труды вдохновили меня на создание этой книги. Также я активно пользуюсь «Википедией», где нахожу ответы на многие непростые вопросы.

Это значимая часть еврейской традиции – уважать чужой интеллектуальный труд.

Однажды я узнал, что один человек вовсю использует материалы моего семинара, выдает их за свои, копирует зарегистрированные мной названия и зарабатывает на этом деньги. Первое, что я сделал, – попросил его не пользоваться моим трудом. Реакция – ноль.