Еще в I веке до н. э. был принят закон, согласно которому в любом городе на Земле Израильской каждый ребенок старше шести лет должен получить начальное образование.
И, конечно же, каждый еврей гордится тем, что всеобщее образование у них существует вот уже 2100 лет.
В IV веке появился закон, согласно которому в классе должно быть не более 25 учеников (Равва). Если набиралось больше 25, но меньше 40, за счет города нанимали помощника учителя. Если больше 40, группу делили пополам.
Еврейские мудрецы описывают и такую сложную проблему, как увольнение учителя. Не за то, что он плохо работал, а чтобы нанять другого, лучшего – подобные увольнения вполне допустимы, чтобы была конкуренция среди учителей.
Более того, в древних книгах прописано правило: следует считать, что с самого первого дня школьный учитель предупрежден – если будет плохо работать, его могут вскоре уволить (Талмуд).
Почему по отношению к учителям проявляется такая жесткость?
Потому что ошибки учителей, если их не исправлять, могут закрепиться в сознании детей и навредить им. Задача школы – развить способности ребенка, открыть в нем таланты и призвания, а не приучать быть «как все» – дисциплинированным и послушным винтиком в скрипящем механизме тотальной образовательной системы.
Дать ребенку хорошее образование – одна из главнейших заповедей еврея, и обучение в еврейской традиции – одна их самых высших ценностей.
Арон Головчинер говорит:
Хочу привести здесь замечательную еврейскую пословицу, которая многое объясняет: «Если уронишь золото и книгу, подними сперва книгу».
Даже в сложные времена, когда в семье не было денег, всегда действовал принцип: голодай, но дай своему ребенку хорошее образование.
И вместе с образованием еврей осваивал принципы общения и поведения в обществе: доброжелательность, внимательность и вежливость.
Его учили быть лучшим, выживать в любой сложной ситуации и брать пример с родителей.
Михаил Фридман, миллиардер, руководитель Альфа-групп, куда помимо банка входят множество бизнесов – в частности, Х5 Retail Group («Перекресток», «Пятерочка», «Карусель»), такие бренды, как «Боржоми», «Святой Источник» и многие другие – так говорит о своем детстве:
«Мне нужно было обязательно очень хорошо учиться, лучше всех остальных, потому что я понимал, что мне будет в жизни намного труднее, чем другим».
Так оно и было – Фридману не дали золотую медаль, не приняли в Физтех, не взяли в аспирантуру. Причина одна – пункт 5 – то есть графа в любой советской анкете, где была указана национальность.
С антисемитизмом в разных его видах приходится сталкиваться каждому представителю еврейской нации. Как они к этому относятся? С улыбкой!
Такова жизнь – почему-то во всем всегда виноваты евреи.
Анекдот в тему:
Возвращаемся к теме: у ребенка всегда есть право высказывать свою мысль. Он личность, он наравне со взрослыми может обсуждать любые семейные проблемы.
Никто не скажет: «Заткнись, тебя это не касается». Нет, ты садишься и говоришь. С тобой могут согласиться или нет, но у тебя всегда есть право на свое мнение.
Тот же Фридман вспоминает: «Вся семья садилась за стол, и вся семья спорила, мне давали слово, я имел право точно так же участвовать в дискуссии, как и взрослые».
«Никогда не прекращайте учиться! В мире полно людей, которые прекратили учиться, им кажется, что они во всем разобрались. Не слушайте их и не позволяйте им себя остановить» – это уже слова Майкла Блумберга, еврея с состоянием в 48 миллиардов долларов.
Следующий очень важный аспект еврейской традиции – научить ребенка ремеслу.
Если человек ничего не умеет делать, он вынужден добывать средства незаконным путем. И в еврейских семьях уже с 5–6 лет учат обращению с деньгами.
Если отец держал лавку, ребенок обслуживал покупателей, отсчитывал сдачу, приучался зарабатывать и приносить деньги. Максимум самостоятельности!
Беда образования сегодняшнего дня состоит в том, что выпускается очень много менеджеров и людей с непонятной профессией.
Вот ко мне приходит человек устраиваться на работу:
– Я изучал макроэкономику, микроэкономику.
– А что ты умеешь?
– Я изучал историю, еще очень хорошо по-английски говорю.
– А что ты умеешь делать?
– Я получил диплом, я учился, но ничего делать не умею.
У евреев не так.