Еврейские законы больших денег

При этом, по еврейским законам, нельзя поддерживать отношения с человеком, который вас мучает. Если муж – домашний мучитель и с ним не получается вести «мирный дом», соответственно, у вас есть право с таким человеком расстаться и не поддерживать с ним взаимоотношения. Женщина в еврейских законах и традициях очень хорошо защищена от произвола мужа, от того, что она или дети останутся в той или иной ситуации без средств к существованию.

В конце главы не могу не рассказать еще один анекдот:

Англичанин имеет жену и любовницу. Любит жену.

Француз имеет жену и любовницу. Любит любовницу.

Еврей имеет жену и любовницу. Любит маму.

Глава 27. Телесное здоровье

«Нет богатства лучше телесного здоровья»

Серах, II век до н. э.

Следить за физическим здоровьем – очень старая еврейская традиция.

Те из вас, кто был или будет в еврейских районах Рима, Праги, Лондона, Варшавы, Севильи, Бордо, Львова – обратите внимание на плотность застройки.

Кусок земли для жизни евреев всегда выделялся очень маленький, и им приходилось там строить достаточно высокие здания.

В Венецианском гетто уже в XVII веке стояли семи- и восьмиэтажные дома.

Теперь представьте себе, насколько высокой там была плотность населения!

И если бы не соблюдались элементарные правила гигиены, люди бы постоянно болели и были подвержены эпидемиям.

Помимо особого раздела «Мишны» – древнейшего после Библии сборника законов – «Тохорот», им посвящено много древних книг и наставлений, где тело рассматривается как священный сосуд, вмещающий Божественный дух, а обязательное омовение лица, рук и ног – как форма почитания Творца.

Здесь прописаны количество и качество воды, необходимой для омовения, содержатся указания о мытье рук до и после трапезы, советы по уходу за зубами.

Еврейские каноны подчеркивают значение чистоплотности и опрятности, осуждают мудрецов, небрежно относящихся к своей одежде и обуви.

Максимально скрупулезно составлены предписания о чистоте окружающей среды, например о расположении свалок, дубилен и кладбищ на строго определенном минимальном расстоянии от жилищ.

Что интересно, эти правила практически идентичны современным санитарным законам.

Уже в III веке до н. э. предписывалось, что улицы и базарные площади Иерусалима должны подметаться ежедневно, а ученым запрещалось жить в городе, где нет бани и лекаря.

В еврейской традиции существуют очень строгие запреты, правила кашрута – что можно и чего нельзя употреблять в пищу.

Например, разрешено есть мясо млекопитающих, являющихся одновременно жвачными, травоядными и парнокопытными – например, коровы, козы, овцы.

Нельзя есть свинину – не потому, что она «грязная», а потому, что не пережевывает жвачку.

Также нельзя есть кроликов и зайцев – так как они не парнокопытные.

Более того, животное должно быть зарезано в соответствии со всеми требованиями вековых законов.

Резник – шойхет – учится много лет в религиозной школе – ешиве – и должен окончить специальный годовой курс, после чего сдает экзамен. Это очень уважаемый человек.

Мой прадед до старости лет был шойхетом.

Есть невероятно строгие предписания о том, как должен быть заточен нож, как хранить продукты. Также запрещается сочетать мясную и молочную пищу.

Касательно рыбы: кошерной считается та, где есть чешуя и плавники, – треска, окунь, сельдь, лосось, форель, карп. А, например, сом, осетр, угорь, акулы некошерны, так как у них нет чешуи. Поэтому черная икра некошерна, а красную можно употреблять в пищу.

В Талмуде можно найти много правил о значении для здоровья умеренного и регулярного питания. Рамбам еще в XII веке писал, что лучше есть немного меньше, чем нужно для наполнения желудка, и остановиться до того, как появится чувство сытости.

Завтрак должен быть питательным и обильным – как завтрак короля, обед – умеренным – как трапеза принца, а ужин – скромным, как еда нищего.

Как говорит один мой товарищ-еврей: «Моисей был отличным диетологом!»

Строгий запрет трудиться в субботу преследует цель, кроме всего прочего, сохранения здоровья, и об этом прямо сказано: «День же седьмой суббота… не делай никакой работы, ни ты, ни сын твой… ни раб твой… дабы отдохнул раб твой и рабыня твоя, как ты».

Несмотря на сверхвысокую плотность и скученность, характерную для жизни евреев в Средние века, они страдали от болезней и эпидемий гораздо меньше, чем другие.

В 1665 году в Лондоне случилась великая чума, которая унесла жизни ста тысяч человек, при этом историки пишут, что среди них не было евреев – те жили отдельно и самым строгим образом соблюдали все санитарные правила.

И эти правила помогли им уцелеть и способствовали выживанию в гораздо более сложные и трагичные времена.

Часть 4. Диалоги с мудрыми

Диалог с Алексом Артовским