Еврейские законы больших денег

«Относись к каждому человеку с превеликим уважением, но не верь ему больше, чем нужно».

Алекс Артовский – раввин.

Дмитрий: Мой гость – замечательный человек, раввин, Алекс Артовский. Первый и прямой вопрос: объясните мне все-таки – почему среди евреев столь много миллиардеров?

Алекс: Я думаю, потому, что еврейский подход к деньгам выражается в добродетели. Изначально это было как корень, который Всевышний посадил в Торе, с этим все еврейские дети растут, получают воспитание. Я думаю, что если мы верим, что все деньги оттуда, как написано, то Всевышний просто хочет, чтобы они были у людей, которые любят добродетель, любят помогать.

Дмитрий: Вы хотите сказать, что все американские миллиардеры – Цукерберг, Сергей Брин, Ларри Элиссон – люди такие добродетельные?

Алекс: Вы перечислили этих людей, я несведущ в их добрых делах. Но я уверен, что это меценаты, что они много дают и много понимают в этих принципах.

Я думаю, что деньги – это испытание, большое испытание. И когда Всевышний дает человеку деньги, он делает его банкоматом. Он обналичивает их через человека – того, кто это заслужил.

В Талмуде написано: «Хлеб насущный – это с небес».

Казалось бы, по логике, с небес люди должны получать какие-то духовные озарения. Но человек должен сам достичь боязни небес, а деньги – приходят сверху, как дождь. Поэтому, когда человек удостаивается каких-то денег, он не должен гордиться – я имею в виду не просто гордость, а гордыню. Он должен знать, что он выделен из огромной массы людей, которые просто живут «от звонка до звонка». Всевышний его выделил, чтобы он исполнял в этом мире определенную миссию.

Дмитрий: Но тогда получается, что если все деньги даются свыше, то ничего делать не надо? Изначально все предопределено, кто будет богатым, а кто – бедным?

Алекс: Вы знаете, есть подход Торы к этим понятиям, и многое зависит от часа рождения человека. Это не совсем наша тема, и я скажу, что действительно некоторые события предопределены.

Но очень важно понимать, что человек при жизни должен уловить момент своего предназначения. Пусть даже этот человек далек от Торы, далек от еврейства.

Дмитрий: То есть даже если предопределено, что он будет богатым, но он сам не делает каких-то шагов к этому, то он не будет богатым?

Алекс: Он не будет богат, безусловно. Царь Соломон – пример мегаолигарха своего времени, и одну из трех своих книг посвятил самодостаточным, очень богатым людям, это книга для тех, кто имеет деньги.

Дмитрий: Как она называется?

Алекс: «Екклесиаст» на греческом, «Коэлет» на святом языке. Там он четко говорит, почему дает все эти указания: «Не было в Иерусалиме человека, который умел пить, есть и наслаждаться, как я».

Как пишет царь Соломон, деньги – это ветер. Если я всем это буду говорить, мне скажут – ты не знаешь, что такое деньги.

Дмитрий: Но тот же царь Соломон в книге «Екклесиаст» пишет: «Все суета. Суета сует». Человек, когда у него много денег, может так говорить. Сытый голодного не разумеет.

Нет ли здесь противоречия? Он так рассуждает, потому что у него есть все, и он может пофилософствовать. А если у человека стоят другие задачи – прокормить себя и семью, и денег не хватает, то он мыслит по-другому.

Алекс: Я обсуждаю эту книгу уже много лет с бизнесменами, и скажу Вам – 20 ее процентов посвящено тому, как человек должен относиться к людям неимущим. Одно из главных указаний – нельзя унижать, нельзя давить людей, которые внизу. Он даже пишет, что у тех, кто ворует у неимущих, не будет утешителя.

В иудаизме есть три вида воров.

Есть грабитель, который силой отнимает.

Есть вор, который исподтишка вынимает.

И есть «ошек» – термин чисто для бизнеса. Это человек, который отнимает у тебя деньги из-за твоей безвыходности. Когда у тебя есть подчиненный и ты используешь его безвыходное положение, его слабость, то, что он не может сейчас уволиться. Или ты можешь ему уменьшить зарплату, не заплатить сейчас, и ты это используешь – это великий грех.

И даже такие мудрецы, как Рамбам, советуют это принять к сведению. Это самое страшное – когда ты используешь слабость, безвыходность другого человека.

Слово «ошек» созвучно слову «осек».

«Осек» – это бизнесмен.

Любавичский Ребе в своих беседах всегда говорил, что это созвучные слова, и этот термин сегодня относится к людям бизнеса. А Соломон об этом писал еще три тысячи лет назад. Тогда не было не только литературы, но и вообще каких-то книг – манускриптов, папирусов, но на философии этого человека держится вся психология современного мира.

«Суета сует», о которой вы говорите, – он семь раз использует в первой главе слово «суета». Причем «суета» на иврите – это такой вздох, когда человек говорит «ой».

Дмитрий: Общаясь с еврейскими бизнесменами, я всегда замечал, что у них очень уважительное, серьезное отношение ко времени. С ними ты понимаешь, что время – это деньги.