ЕВРЕЙСКИЙ ФАШИЗМ, или Хабад - дорога в ад

«Книга «Танья» была написана хасидским (хабадским - Э.Х.) раввином Шнеуром-Залманом в местечке Ляды во второй половине XVIII - начале XIX вв., примерно 200 лет назад. Название ей дано по первому слову текста, подлинное же название этой книги - «Ликутей Амарим» («Собрание Речений»).

Книга «Танья» представляет собой изложение вероучения Хабада - одного из направлений в хасидизме. Согласно хабадской канонике, Бог создал мир исключительно для евреев. «Царство Его - единственно народ Израиля» (гл. 41, с. 241). Души евреев, которых якобы реально насчитывается всего 600 тысяч (!), являются частицами самого Бога.

По «Танье», существуют два вида душ: Божественная и животная. Божественной душой обладают якобы только евреи. Евреи также обладают животной душой первой категории. Она представляет собой невидимую жизненную силу, содержащуюся в крови и поддерживающую жизнь тела. Эта душа происходит из некоего духовного источника, именуемого «клипат нога» (сияющая нечистота), в которой отчасти есть добро и которая связана с древом познания добра и зла. От нее получают жизненную силу все кошерные (разрешенные в пищу) животные, а также растения.

Но существует и другая животная душа, низшего порядка, которой якобы обладают исключительно неевреи. «Однако души неевреев происходят от остальных, совершенно нечистых клипот, в которых нет добра совершенно…» (гл. 2, с. 41). Раввин Шнеур-Залман был убежден в том, что неевреи лишены Божественной души, и, стало быть, лишены духовной жизни! Их души, по его утверждению, происходят от некой нематериальной сущности, именуемой «ситра ахара» (другая сторона), роль которой тождественна роли дьявола или духа нечистоты в христианской теологии. Это триада, представляющая собой клипу идолопоклонства, клипу убийства и клипу прелюбодеяния. «Однако клипот подразделяются на две ступени, и одна из них выше, а другая ниже первой. Нижняя ступень - это три совершенно дурные и нечистые клипот, в которых совсем нет добра… Их влиянию подвергаются и от них исходят души всех народов мира и их физическое существование, души всех нечистых и запрещенных в пищу животных (и их физическое существование), а также существование и дух всех запрещенных видов растительной пищи, как орла, клаэй гакерем и пр. (скорлупа ореха, шелуха и т.д.)» (гл. 6, с. 61).

Иногда в действия этих зловредных клипот включаются и еврейские души, и тогда они начинают творить зло. Однако Шнеур-Залман полагает, что между еврейским и нееврейским злом существует значительная разница. «Еврей по природе своей не может желать запрещенного» - утверждает хабадский раввин, то есть еврей не может желать идолопоклонствовать, убивать, грабить и т. д. Он может лишь стремиться злоупотреблять разрешенным (пьянствовать, объедаться и т.п.) Гои же по самой своей природе жаждут запрещенного. Если еврей нарушает Тору, он делает это по вине гоев, через которых действует ситра ахара, но не сам по себе. Таким образом, получается: все, что делает еврей, - добро, все, что делает гой, - зло. Ведь поступки еврея всегда диктуются добрым побуждениями, а поступки гоя - злыми! Именно это раввины Хабада и внушают в синагогах. «Нет плохих евреев. Все евреи - хорошие», - заявил библиотекарь Любавичского Ребе, раввин Барух Левин, комментируя роль евреев в октябрьском перевороте 1917 года. По его мнению, евреи-большевики руководствовались благими намерениями своей еврейской души. Ими, мол, двигала жажда социальной справедливости, причем не для одного лишь еврейского народа, но для всех народов мира. Просто они ошиблись в выборе средств.

Но вышеописанное состояние мира, по «Танье», продлится не вечно. «Ситра ахара - отвратное для Всевышнего, что Он ненавидит» (с. 127), т.е. Бог ненавидит народы мира, равно как и всех нечистых животных, поддерживаемых клипами. В будущем, когда придет Мошиах (Мессия), «все клипот уничтожаются перед Всевышним, как будто их и не было, как сказано «Все народы, как ничто перед Ним…» (гл.19, с. 117).