Еврейский синдром-1

23 сентября 1993 года та же газета "Время" в материале "Солдаты Любавичского Ребе, или Пришествие Хабада на харьковскую землю" публикует подброшенную мне записку с угрозами, в которой были следующие фразочки: "…Тебе срок убраться… Иначе… отловим твою дочь. Адрес известен, не уйдет и осенью. Помни о сроке". Кстати, в эти дни в Харькове оформились две общины: реформистская и ортодоксальная. Обе под одной крышей - Харьковской хоральной реформистской (!) синагоги.

Январь 1994 года. Газета "Панорама", статья "Барон Ходос против Хабада": "…Пару недель тому назад он обнаружил под дверью своей квартиры снаряд…"

Ноябрь 1995 года. В Генеральную прокуратуру Украины поступают материалы от бывшего первого заместителя Представителя Президента в Харьковской области А. К. Здорового. В них приведены следующие данные:

В переводе на русский язык это звучит так.

"Летом 1993 г. в Харьковской еврейской общине возникла конфликтная ситуация из-за претензий на владение синагогой по ул. Пушкинской между председателем местной иудейской общины, председателем Фонда восстановления синагоги Эдуардом Ходосом и прибывшим из-за границы с деньгами и определенными заданиями агентом экстремистской еврейской организации Хабад хасидского толка Моше Московичем. Один из местных руководителей еврейства Мостовой Федор, который сначала принял сторону Московича денежного, пытался помочь Моше Московичу захватить синагогу. В этом ему помогали городские власти в лице председателя горисполкома Кушнарева Е. П., начальника ГАУ Покроева А. Г. и другие. Эти раздоры получили в городе широкий резонанс и выплеснулись в прессу.

Зная об этом, Черемухин Н. П. (в то время начальник Харьковского уголовного розыска - Э. Х.) в разговоре с Мостовым Ф. предложил последнему за 100 тыс. долларов "убрать Ходоса" (информация получена от самого Мостового Ф.). План-разработка проверки информации будет представлен."

Примечательно, что лишь в декабре 1998 года ко мне неожиданно явились представители Генпрокуратуры Украины и предложили оформить по этому поводу свидетельские показания. Я немало удивился, но оформил…

В июле 1995 года газета "Теленеделя" в рубрике "Криминал" помещает заметку о том, как на меня напали двое неизвестных, когда я возвращался поздно домой: "…только неожиданный поворот привел к тому, что удар какой-то железякой пришелся не в висок или по затылку, а прочертил след над правой бровью…Как и следовало ожидать, никто не взял на себя ответственность за произошедшее". В публикации в качестве одной из версий упоминалась теория вероятности и случайное нападение. Но заканчивалась заметка цитатой из фильма "Два бойца": "В зоопарке был единственный слон, и того убило бомбой. Какая тут теория вероятности, когда идет война".

В сентябре 1997 года на меня совершается нападение бывшим сотрудником милиции. Наконец-то обозначился "взявший на себя ответственность". Прошло больше года прежде, чем дело попало в суд. Из суда нападавший сбежал. Суд не предпринимает никаких попыток к его розыску.

В декабре 1997 года в синагоге раздается звонок от начальника Службы безопасности Украины в Харьковской области генерала В. Голика, который предупреждает меня о грозящей опасности: в СБУ поступила информация о том, что на меня прочитана молитва "Пульса денура".

В августе 1998 года вспыхивает пожар в Харьковской хоральной синагоге. Здание полыхало всю ночь. Масштабы разрушения - огромны. Средства массовой информации полны версий. Президент Украины срочно выступил с заявлением, в котором высказал обеспокоенность в связи с участившимися актами вандализма. Следственные органы энергично взялись за "дело о пожаре". И вдруг… все замерло. По сей день.

В начале 90-х в Москве в Марьиной Роще неожиданно полыхнула синагога, незадолго до этого прибранная к рукам Хабадом. Следствие так и не смогло (или не захотело?) установить причины возгорания. Со временем все забыли об этом пожаре. Но я помнил, как за год до случившегося, все в том же Бруклине, представители Хабада с гордостью демонстрировали грандиозный проект нового Любавичского центра, который должен был вырасти в Марьиной Роще…

В работе одного из современных идеологов КПРФ Александра Шабанова "Духовная борьба", в которой проведено глубокое исследование природы и сущности фарисейства, сказано: "Снижение внутреннего духовного потенциала противостоящих сил велось крупномасштабно, с великолепно отработанной теорией и практикой. Фундаментальный фарисейский принцип разрушения всех и всяческих противостоящих им верований и идеологий применялся ими повсеместно".

А в статье отца Меня "Камень, который отвергли строители…" говорится: "Фарисеев переполняло клановое чванство, уверенность в том, что лишь им вручены ключи истины… Их психология оказалась на редкость живучей. Это она вдохновляла ярость гонителей и религиозные войны…, проявлялась в… слепоте фанатиков,…надевала шоры на человека, оправдывала преследования и убийства… СВОБОДНЫЙ ДУХ И СЛОВО ОПАСНЕЕ ДЛЯ НИХ (ФАРИСЕЕВ), ЧЕМ ЛЮБОЕ ОРУЖИЕ".