Еврейский удар или П-дец подкрался незаметно

Прежде всего, хочу обратить ваше внимание на то, что, учитывая целомудренность еврейской аудитории, автор приведённой публикации предпочёл умолчать о нынешней «бульварной» причастности Виталия Коротича - перед еврейской публикой Виталий Алексеевич предстает исключительно, как поэт, страницы биографии которого благородно освещены «Огоньком» и «Всесвiтом».

Ещё бы, ведь, в противном случае, ярчайший пример «юдофилии в Украине», который являет собой Коротич, стал бы явно отдавать «бульварным» душком.

Какие же «ошибки» в последней книге Александра Солженицына усмотрел экс-поклонник его творчества Виталий Коротич?

По его мнению, Солженицын недостаточно знаком с менталитетом еврейского народа, иначе, в книге «200 лет вместе» он обязательно бы рассказал о героических подвигах евреев в рядах русской армии, служить в которой считалось великим благом для иудейских подданных Российской Империи.

И действительно, это ж надо так ничего не смыслить в еврейском менталитете, чтобы прийти к «весьма странному выводу» о том, что евреи не желали служить в армии!

По мнению Коротича, эта «ошибка» Солженицына ну, очень уж «дурно попахивает»… Вот уж, действительно, весомый контраргумент!

Интересно, а как «попахивает» аналогия, проведённая юдофилом Коротичем между юдофобом Гитлером и Нобелевским лауреатом Солженицыным?

По всей видимости, «правда» Коротича заключается в том, что, до прихода Гитлера, германские евреи прозябали в невиданной нищете, а великий «российский» патриотизм еврейского кагала, в течение 200 лет, спасал Россию от врагов…

Вывод напрашивается сам собой: Коротич настолько хорошо изучил еврейский менталитет, что ему не грозят «ошибки», подобные солженицынским: его фонтанирующая жидовствующая ересь прекрасно вплетается в беспредельную паутину бесстыдной лжи, которая душит сегодня любую попытку сказать Слово Правды.

Стоит ли удивляться, что Коротича, по его же собственному признанию, очень настораживает тот факт, что произведения, вышедшие из-под пера Солженицына, для многих являются «непререкаемыми».

Куда спокойнее было бы убедить читательскую аудиторию в «непререкаемости» потока «бульварщины», разлагающей, отравляющей и уничтожающей менталитет нееврейского народа, а главное - отвлекающей его от осознания страшных итогов 200-летнего пребывания «вместе».

Но, оставим дискуссионные баталии, развёрнутые «научным миром» по поводу двухвековой истории России, и обратимся к её постсоветскому - «новейшему» - периоду, который можно обозначить как «13 лет вместе».

Главным «научным» экспертом в этом вопросе выступает нынешний министр культуры России, еврей Михаил Швыдкой, который, в начале этой книги, упоминался, в связи с его высказываниями о «русском фашизме».

В одном из июльских номеров журнала «Огонёк», продолжающего традиции, заложенные его бывшим главным редактором Виталием Коротичем, опубликовано интервью Михаила Швыдкого, в котором он даёт ответ на 13-летний вопрос «кто виноват?».

О «научности» же подхода российского министра культуры к истории этого вопроса свидетельствует отрывок из интервью, который я предоставляю вашему вниманию.

«- Да скомпрометировали уже либералы всё, что было можно, в том числе и толерантную, как вы выражаетесь, доктрину!

- Я вам, как дважды два, докажу, что не либералы, не Горбачев и не Ельцин привели к нашим сегодняшним бедам. Очень любят на эти темы поспекулировать ребята имперской ориентации, большие государственники, я вам скажу!

Национальная политика Сталина, сельскохозяйственная политика Хрущёва, административная политика Брежнева, идеология и террор Ленина - вот слагаемые нашего кризиса девяностых. У Ленина любимая была фраза (у Наполеона он её позаимствовал): «Ввяжемся, а там посмотрим!» Ввязался он, а посмотрели мы.

- Михаил Ефимович, что вы из меня имперца делаете? Я счастлив был бы с вами согласиться. Я просто смотрю, к чему привела денацификация Германии и чем закончилась (если уже закончилась) декоммунизация Советского Союза. Германия распалась на две части, а мы - на пятнадцать. В обеих Германиях подъём начался через пять лет, а у нас до сих пор ничего похожего, если честно…

- Знаете, я всегда раздражаюсь, когда проводят параллели между нами и нацистской Германией. Между Сталиным и Гитлером - пожалуйста, ради Бога, близнецы-братья, хотя и с оговорками. Но, между Россией и Германией…

Знаете, в чём главное отличие? Мы освободили сами себя. Ах, если бы написать хорошую книгу об этом! Немцы радостно, с облегчением восприняли крах фашизма. Большинство, во всяком случае. Но сами они сбросить его не смогли - это пришло извне.

А мы - сами! Потому что не верю я ни в какой заговор Бжезинского, потому что демократическая революция восьмидесятых делалась при всеобщем одобрении - ни у какого Запада не хватило бы денег подкупить всё население бывшего СССР.

Иное дело, что они нас предварительно измотали в гонке, но освободили себя мы сами, и вы просто не помните, какова была альтернатива.

- Очень интересно. Какова же?