Еврейский удар или П-дец подкрался незаметно

Эти слова Седьмого Любавичского П-ца появились на страницах «богоизбранного» буклета «Эра Мошиаха» в 1993 году - когда Третья фаза Мировой войны «между царствами народов мира» ещё только набирала обороты, но еврейский народ уже начал получать реальную пользу от событий, происходящих на её невидимом Фронте.

И сегодня, спустя 10 лет после явления «великого пророчества» иудео-нацистского Фюрера-Мошиаха, его фанатичные последователи делают всё, чтобы не иссяк Источник пользы для еврейского народа и Мировая война между царствами народов мира длилась до тех пор, пока «свет иудейской веры» не испепелит другие веры, и Мир не превратится в «Бес Менахем» - «богоизбранное» Царство евреев и для евреев, история которого начнёт свой отсчёт в новой эре - Эре Мошиаха.

Монолог 12. Баллада о солдате

Я начал писать эту книгу 9 мая 2003 года - в День Великой Победы, добытой потом и кровью простых солдат, не жалевших живота своего, во имя спасения родного Отечества.

Я заканчиваю работу над книгой, спустя три месяца - в преддверии ещё одной даты, связанной с Великой Отечественной, - 23 августа, Днём освобождения моего родного города Харькова.

На столе передо мной стоит отлитый из бронзы бюст Русского Солдата, олицетворяющий собой собирательный образ Воина - Спасителя земли родной и всего мира от страшного ига Фашистской Орды.

На бронзовой груди Солдата - две медали. Одна из них - за взятие Будапешта.

…Надеюсь, не все ещё забыли послевоенную песню «Враги сожгли родную хату», рассказывающую о возвращении солдата с фронта и ставшую символом трагедии миллионов судеб, искалеченных войной:

Враги сожгли родную хату,

сгубили всю его семью.

Куда ж теперь идти солдату,

кому нести печаль свою?

Пошел солдат в глубоком горе

на перекресток двух дорог,

Нашел солдат в широком поле

травой заросший бугорок…

Последний куплет этой песни звучит так:

«Прости, прощай, моя Прасковья,

что я пришёл к тебе такой,

Хотел я выпить за здоровье,

а пить пришлось за упокой…»

Хмелел солдат, слеза катилась -

слеза несбывшихся надежд,

А на груде его светилась

медаль за город Будапешт…»

Прообразом героя этой песни - вернувшегося с фронта солдата - является сержант Советской Армии Алексей Васильевич Секретный, с которого, в 1945 году, в Будапеште и был отлит бронзовый бюст, стоящий сейчас передо мной.

Но тогда, в Будапеште, он ещё не знал, что ожидает его, по возвращении домой…

На лицевой стороне бюста выгравирована надпись:

ОПЫТ УЧТИ II ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ 1941-1945 ГОДА. А.В. СЕКРЕТНЫЙ. БУДАПЕШТ.

На обратной стороне:

ДЕТЯМ, ВНУКАМ И ПРАВНУКАМ. ХРАНИТЕ ТРАДИЦИИ ПРЕДКОВ СВОИХ, ПАТРИОТОВ РОССИИ: ВСЕХ УНИЧТОЖАЙ, КТО БЫ НИ ЯВИЛСЯ В СТРАНУ ДЛЯ ГРАБЕЖА, ПОЖАРОВ И НАСИЛИЙ. А.В.С. СКУЛЬПТОР И. БАУМКАРТНЕР. 1945.

Вот она - национальная идея, которую сегодня безуспешно пытаются выродить нынешние российские, украинские и прочие «патриоты», - уничтожать врага земли родной, - именно она вела в бой русских солдат в Первую мировую, она же помогала советским воинам давить фашистов во Второй мировой…

И тысячу раз прав Борис Миронов, написавший: «Побеждает только тот, кто поднимается, ради идеи, той идеи, которая для него выше его, больше его жизни. (…)

Что порождает подвиг, что порождает героя? Сознание того, что есть выше тебя, выше и больше, значимее твоей жизни. (…)

Когда человек поднимается в атаку не ради собственного благополучия, а поднимается, ради спасения своей нации, своего Отечества, его душа спокойна и чиста, его совесть имеет чёткий и мужественный ответ, наступает нравственное равновесие души (…)

Надо иметь мужество помнить завет предков «свою голову положу, да вражью снесу».

Вглядитесь в бронзовое лицо Русского Солдата и вы почувствуете - его душа спокойна и чиста, - он, поднявшийся ради своего Отечества, которое для него выше и больше собственной жизни, снёс вражескую голову и победил…

Сегодня Мир вновь пылает в огне Мировой Войны, исход которой зависит от того, вспомнят ли дети, внуки и правнуки русских солдат заветы своих предков-патриотов и хватит ли у них мужества положить свою голову, чтобы снести голову Врага.

Монолог 13. Удар огнём

Мне часто задают вопрос: «вы не боитесь писать такие книги?»

Довольно нелепо спрашивать об этом человека, который пишет «такие» книги.

И, чтобы впредь оградить себя от необходимости отвечать на подобные вопросы, расскажу одну историю, случившуюся почти шесть лет назад и уже упоминавшуюся мною в книге «Еврейский синдром».

В один из декабрьских дней 1997 года в Харьковской хоральной синагоге, где тогда размещалась возглавляемая мной община, раздался телефонный звонок. Я взял трубку.