Еврейский удар или П-дец подкрался незаметно

И в этом утверждении нет ни капли богохульства: я не мощусь ни в Сыны Божьи, ни в Мессии, ни, тем более, в Мошиахи, но у меня в венах течёт та же кровь, что и у Христа в Его земной жизни.

Поэтому, я - кровник, который мстит палачам, распявшим Сына Божьего на Кресте и распинающим сегодня Веру в Него. И моя еврейская месть будет беспощадна - око за око, зуб за зуб!

В моей судьбе - много загадок, которые невозможно объяснить - моя жизнь состоит из постоянных перекличек прошлого и настоящего.

Взять, хотя бы, направленный на меня в детстве «удар огнём», который, в последний момент, отвела невидимая рука, - точно так же, как много лет спустя, меня не коснулся «Удар огнём», о котором молились мои враги.

Конечно, это можно было бы отнести к случайности, если бы не было закономерностью…

Я уже говорил, что в молодости писал стихи, причём, поэтический период моей биографии был очень кратковременным - не более полутора лет. Потом - как отрезало.

Но… Недавно мне случайно попался на глаза старенький блокнот с моими забытыми юношескими стихами и, перелистывая его, я, к собственному изумлению, обнаружил, что практически в каждом из них, так или иначе, присутствует образ Христа!

И, чтобы не быть голословным, я приведу несколько стихотворений, написанных 17-летним мальчишкой, который, спустя годы, объявит себя Христовым кровником.

Как часто чёрными ночами,
От бессердечья очумев,
Отчаянно ищу предел
Мне предначертанной печали.
Очами пролит в потолок -
Отшельник чуткого беззвучья -
Я чёрствостью ломаю сучья,
Пытаясь угадать свой Рок.
Что мне готовит неизбежность?
Позор? Почёт? Богатство? Бедность?
Событий скудных череду?…

Или черту - как прочерк чёткий

Несовершённых мною дел?
И выстрела ответ короткий -
Шизофренический удел.
Что может быть страшнее ночи?
В ней одичавшая душа,
Одним отчаяньем дыша,
Дремучие срывает клочья.
О, стоны самобичеванья!
Святость распятого Христа!
Вам жить всего лишь до утра
Рассвет рассеет все терзанья.

* * *

Бездумно бунтуют безусые битники,
В бордели и бары бегут от политики
Поклонники ломаных линий судьбы,
Поклонники битлов, жрецы Сатаны.
Что гонит вас, грешные, длинноволосые?
Что губит вас, хиппи, с глазами раскосыми?
Куда вы, куда вы, босые бредёте?
И ищете что вы? И что вы найдёте?
В тумане тяжёлых дымов гашиша
Безумствует раненая душа.
Дырявым просветом на шаткой стене
Христос, кровоточа, сияет во мгле.

* * *

На мелочах мы задрочились.
Зачинщики шершавых фраз
В свой возрастной противогаз
Улиткой липкою забились.
Неразгранённые уроды
Стереотипных недовольств…
Нам испытать не привелось
Венца тернистого уроки.
Шипы сует сжимают лбы.
Страх по ночам в очах не дремлет.
Рассудок «здравый» не приемлет
Крестообразные столбы.
Нам не висеть вниз головой,
У нас ведь жопы тяжелее…
Висят другие - те, что злее,
А нам, как худшее, - конвой.

* * *

Я - Ходос, Ты - Христос.
Я - воля, Ты - веленье.
Я - точка, Ты - вопрос.
Я - случай, Ты - явленье.
Ты - слово, Я - словцо.
Ты - праведник. Я - грешник.
Ты - лик, а Я - лицо.
Ты - чудо, Я - кудесник.
Мы оба - суть одна.
Ты - мой хомут, Я - шея.
Ты - лук, Я - тетива.
А вместе - два Еврея.
1962-1963 гг.

Не знаю, можно ли назвать этот отголосок юношеского прошлого предвестником моего сегодняшнего настоящего.

Но, знаю точно, что «вместе - два Еврея», один из которых, 2000 лет назад взял Удар огнём на Себя, а второй, спустя 2000 лет, возвращает этот Удар тем, кто его послал.